اربد
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

اربد

منتدى معلومات عامة
 
صفحة الاعلاناتالمنشوراتالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر

 

 من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
KLIM

KLIM



من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل Empty
مُساهمةموضوع: من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل   من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل Icon-new-badge19/3/2011, 01:39


من
الأحاديث العظيمة التي بين النبي صلى الله عليه وسلم فيها أصول الدين ,
حديث جبريل المشهور , عندما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم , على هيئة
رجل يسأله ويستفتيه عن بعض المسائل الهامة , والحديث رواه الإمام مسلم عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ,
إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب , شديد سواد الشعر , لا يُرى عليه أثر
السفر , ولا يعرفه منا أحد , حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فأسند
ركبتيه إلى ركبتيه , ووضع كفيه على فخذيه , وقال : يا محمد , أخبرني عن
الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , وتقيم الصلاة ,
وتؤتي الزكاة , وتصوم رمضان , وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) . قال :
صدقتَ , قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه .


قال : فأخبرني عن الإيمان ؟ قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر , وتؤمن بالقدر خيره وشره ) . قال : صدقت .
قال فأخبرني عن الإحسان ؟ قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه , فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) .
قال : فأخبرني عن الساعة ؟ قال : ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل ) .
قال : فأخبرني عن أمارتها ؟ قال : ( أن تلد الأمة ربَّتها , وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاءَ الشاء يتطاولون في البنيان ) .
قال : ثم انطلق , فلبثتُ ملِيَّا , ثم قال لي : ( يا عمر , أتدري من السائل ؟ ) .
قلت : الله ورسوله أعلم .
قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم )
.

فهذا
الحديث قد اشتمل على بيان أصول الدين وقواعده , ولهذا قال صلى الله عليه
وسلم في آخره ( هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) , فجعل ما في هذا الحديث
بمنزلة الدين كله .

بدأ
جبريل بسؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام , والإسلام هو إظهار
الخضوع للشريعة و التزام ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند ربه ,
وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بأعمال الجوارح الظاهرة ,
ومن هذه الأعمال ما هو بدني كالصلاة والصوم , ومنها ما هو مالي كإيتاء
الزكاة , ومنها ما هو مركب منهما كالحج فهو عبادة مالية وبدنية .

وأما
الإيمان فقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالأعمال
الباطنة , فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله , والبعث بعد الموت ,
وتؤمن بالقدر خيره وشره , وهذه هي أصول الإيمان الخمسة التي ذكرها الله عز
وجل في مواضع من كتابه , كقوله تعالى : { ومن يكفر بالله وملا ئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيداً } (النساء 136). وقال سبحانه :{ إنا كل شيء خلقناه بقدر } (القمر 49) .

وإنما
فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الإسلام والإيمان , فجعل الإسلام خاصا
بأعمال الجوارح الظاهرة , وجعل الإيمان خاصا بالأعمال الباطنة , لاجتماع
هذين الاسمين معاً في سياق واحد , فكان لكل واحد منهما معنى خاصا , وأما
إذا ذكر كل واحد منهما على انفراد فإن أحدهما يدخل في الآخر , فيدخل في
الإسلام الاعتقادات والأمور القلبية , كما قال عز وجل : { إن الدين عند الله الإسلام } (آل عمران 19) , وكذلك الإيمان إذا ذكر مفردا فإنه تدخل فيه أعمال الجوارح الظاهرة , قال صلى الله عليه وسلم : ( الإيمان بضع وسبعون شعبة , فأفضلها قول لا إله إلا الله , وأدناها إماطة الأذى عن الطريق , والحياء شعبة من الإيمان } أخرجه مسلم .

وأما الإيمان بالقدر فهو على أربع مراتب كما بين أهل العلم :
الأولى
: مرتبة العلم , وهي الإيمان بأن الله تعالى سبق في علمه ما كان وما سيكون
من أفعاله وأفعال عباده , وأن الله تعالى قد أحاط بكل شيء علما .

والثانية
: مرتبة الكتابة , وهي الإيمان بأنه تعالى كتب في اللوح المحفوظ ما سيكون
إلى يوم القيامة , وذلك قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة , وكان
عرشه على الماء .

والثالثة
: مرتبة المشيئة , وهي الإيمان بأن ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ،
وأنه لا يخرج شيء في هذا الكون عن إرادته الكونية ومشيئته جل وعلا .

والمرتبة الرابعة : الخلق والإيجاد , وهي الإيمان بأن الله خالق كل شيء , فالعباد مخلوقون ، وأفعالهم مخلوقة , قال عز وجل : { والله خلقكم وما تعملون } (الصافات 37) وكل ما سوى الله مخلوق مفتقر إليه سبحانه وتعالى .

وأما
درجة الإحسان فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن العبد لن يستطيع أن يصل
إليها إلا بأن يعبد الله كأنه يعاينه وينظر إليه , فإنه إذا استحضر ذلك
عند أداء العبادة , فلن يترك شيئا يقدر عليه من الخضوع والخشوع وحسن السمت
واجتماع القلب والاعتناء بإتمام العبادة إلا أتى به , ومن شق عليه ذلك
فليعبده عبادة من يعلم أن الله يراه ويطلع عليه , والمقصود هو الحث على
الإخلاص في العبادة , ومراقبة الله عز وجل في السر والعلن , وهي درجة رفيعة
ومقام عال , لا يصل إليه إلا القليل من الناس , وقد دل القرآن على هذا
المعنى في مواضع متعددة كقوله تعالى : { وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه } ( يونس 61) .

ثم
سأل جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة , فأخبره أن
السائل والمسؤول علمهم عنها سواء , فالساعة علمها عند ربي في كتاب , وهي
أحد مفاتيح الغيب الخمسة التي لا يعلمها إلا الله عز وجل , فسأله عن
علاماتها فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم علامتين :

العلامة
الأولى : أن تلد الأمة ربتها وسيدتها , فإن السيد إذا وطئ أمته فأنجبت له
أولادا كان هؤلاء الأولاد بمنزلة أبيهم في الحرية والسيادة , فكأنه صلى
الله عليه وسلم يشير إلى أنه في آخر الزمان , ستفتح البلاد على المسلمين ,
ويكثر الرقيق والإماء حتى يكون للأمة أولاد من سيدها , فإذا وقع ذلك كان
علامة على قرب الساعة ودنو أجلها .

العلامة
الثانية : أن ترى الحفاة العراة الفقراء رعاة الغنم والشياة , الذين كانوا
لا يملكون شيئا من حطام الدنيا , يتطاولون ويشيدون المباني العالية ,
مباهاة ومفاخرة , والمقصود أن الأسافل والأراذل يصيرون رؤساء على الناس ,
وأن الأمر سيوسد إلى غير أهله .

فمن
تأمل هذا الحديث وجد أن قد اشتمل على شرح جميع وظائف العبادات الظاهرة
والباطنة , من عقود الإيمان , وأعمال الجوارح , وإخلاص السرائر , والتحفظ
من آفات الأعمال , فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
theredrose

theredrose



من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل Empty
مُساهمةموضوع: رد: من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل   من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل Icon-new-badge20/3/2011, 19:31

جزاكي ربي كل خير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
KLIM

KLIM



من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل Empty
مُساهمةموضوع: رد: من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل   من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل Icon-new-badge22/3/2011, 00:42

اشكرك على جمال مرورك يا هلا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
من جوامع الكلم النبوي . . . .حديث جبريل الطويل
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» مقدمة حول جوامع الكلم النبوي
» من جوامع الكلم النبوي . . . .الحلال بيِّن والحرام بيِّن
» حديث عن كفالة اليتيم , حديث عن اليتيم انا وكافل اليتيم , حديث عن اليتيم قصير , حديث شريف عن اليتيم , حديث نبوي عن اليتيم , حديث عن كافل اليتيم , حديث عن بكاء اليتيم , حديث قدسي عن اليتيم
» شرح حديث جبريل
» حديث جبريل عليه السلام

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اربد :: منتدى الاسرة :: المنتدى الاسلامي :: الحديث الشريف-
انتقل الى: