كيف نتخلص من أذى الجن؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
تشتكي إحدى العائلات من أذى الجن ففي أواخر أيام رمضان, وبعد ما قاموا بنزع سقف منزلهم القديم المجاور لهم وجعلوه سقفا للمَرْأَب – مكان السيارة - بدأت الحجارة تتساقط عليهم داخل البيت وخارجه وتم تكسير زجاج السيارة التي أُعد المَرْأَب لها علما أن هذا المنزل القديم تركوه منذ قرابة أربعين سنة, وقد أحضروا الرقاة ولميتغير شيئا فهل يهدمون هذا البيت أم يرجعون السقف أم ماذا يفعلون؟ وجزاك مالله خيرا.



الدعاء لرد مردة الشياطين


عن أبي التياح قال: سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ قال: جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية، وتحدرت عليه من الجبال، وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يُحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فرعب، وجاء جبريل عليه السلام فقال: ((يا محمد، قل)). قال: (( ما أقول ؟)) قال: (( قل: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ [1] بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وبَرَأَ، ومِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا {يَعْرُجُ فيها}[2]، ومِنْ شَرِّ ما ذَرَأَ فِي الأَرْضِ، ومِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، ومِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: ومِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إلا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ،يا رَحْمَنُ)).[3]



هذا إذا كان يشغلكم فأنتم ممكن تقرأون البقرة، وممكن تنفثون على ماء وترشونه على ظيقانكم وحول بيتكم مرات ، ولعل الله - عز وجل- أن يصرف عنكم هذا الإيذاء، قد يكون من الشياطين، وعليكم بالصبر والدعاء أن الله - عز وجل- يرفع عنكم هذه البلية.
عليكم بأن ترقوا في ماء آية الكرسي وآيات السحر وسورة البقرة، إن استطعتم تقرأونها كثيراً في البيت بصوت مرتفع ، لا يكفي المسجل كما تقرأون البقرة بأنفسكم، وكذلك الغرف كل غرفة تصلون فيها ما تيسر من النوافل كل ليلة وكل يوم، وبإذن الله سيجنبه الله عنكم هذا البلاء، أسأل الله أن يجنبكم..

الدعاء لرد مردة الشياطين
عن أبي التياح قال: سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ قال: جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية، وتحدرت عليه من الجبال، وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يُحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فرعب، وجاء جبريل عليه السلام فقال: ((يا محمد، قل)). قال: (( ما أقول ؟)) قال: (( قل: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وبَرَأَ، ومِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا {يَعْرُجُ فيها}، ومِنْ شَرِّ ما ذَرَأَ فِي الأَرْضِ، ومِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، ومِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ والنَّهَارِ: ومِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إلا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ،يا رَحْمَنُ)).

نعم الحمد لله هذا الدعاء النبوي من أفضل الأدعية لدفع أذى الجن بإذن الله،،
ولكن أرغب في التنويه إلى فائدة قيمة،،
أنقل لتوضيحها كلاما لإحدى الأستاذات السلفيات -حفظها الله، حيث ذكرت أمثلة حال شرحها لاسم الله الوكيل توضح فيها أهمية مسألة في باب الأدعية والأذكار، قالت -حفظها الله:

"قال –تعالى-: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }
أنتم تعلمون هذه القصة، أنه قيل للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمؤمنين أن قريشا اجتمعت لكم، فماذا كان موقفهم؟ قالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، فكانت العاقبة: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ}، أنت الآن لابد أن يكون في داخلك معتقد، فهذه الأدعية كلها مثل السيف، والسيف بضاربهِ، يعني السيف يقطع، نفس السيف ينفع، لكــن أنت ماذا تحتاج؟ تحتاج يَد قوية تَضرب بالسَّيف، والأدعية كلها مِثل السيف، والسيف متى ينفع؟ على حسب قوة اعتقادك ينفعك الدعاء.
من أجل ذلك أحيان كثيرة من الناس يأتي إلى أدعية مأثورة صحيحة ويذكرها في مواطن صحيحة، وبعد ذلك ما يخرج بنتيجة، مِثل أناس كثيرين لمَّا يقرؤوا آية الكرسي عند النوم وقد أتى الوعد أنه لا يَقرَبك شيطان، وبعد ذلك لمَّا يقرأ آية الكرسي ينام ويلقى أذية، فمــــاذا نقول له؟ نقول هذه آية الكرسي مثل السَّيف، والسَّيف بقوة ضاربهِ، فأنت لابد مـــاذا تفعل في قلبك؟ أولاً تعتقد بكل مافي آية الكرسي ثم تَتلوها بِلسَانك.
ومِثله لمَّا تأتي تَخاف من أحد لا تتخيل أن حروف هذا الدعاء هي التي سَتنفَعك، حروف هذا الدعاء عبارة عن تَرجمة لاعتقاد قامَ في قلبك.
وعلى ذلـــك كل الأدعية استعملوها بهذه الصورة.
من أجل ذلك لمَّا تأتيك وعود عظيمة على أدعية لا تستغربِ، لأنه هذه الوعود العظيمة مَبنية على فَهمك لهذا الدُّعاء.
مِثل سَيد الاستغفار الآن، يعني أنت لمَّا يأتيك وعد مِثل وَعد سيد الاستغفار أنك إذا قلته في الصباح ومِتَّ، مـــاذا سيحصل؟ تدخل الجنًّة، ما بينك وبين الجنَّة إلا الموت، ولو قلته في المساء أيضاً ما بينك وبين الجنًّة إلا الموت، وهذا الدُّعاء كُله على بعضهِ مجرد سطرين، ويأخذ من الوقت بالكثير دقيقتين، لمــاذا هذا الوعد العظيم على هذا النص؟ لأنك لو فهمت تفاصيلهُ، لوقع في قلبك قوة الذُّل، وقوة البَراءة وقوة الخوف من ذنبك، وكل هذا مُؤهِلٌ لك أن يُغفَر لك، فَتُقبِل على الله مغفوراً لك بفضل الله".
فأنصح كل من أراد أن ينتفع بالأدعية والأذكار أن يقرأ كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-،، فحقا وصدقا قال ربنا -عز وجل-: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}[الزمر:9]

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إيذاء الجن والشياطين برمي الحجارة وإغلاق المصباح فأجابت :

( قد يكون هؤلاء نفرا من شياطين الجن اعتدوا عليك وعبثوا بك لتخرج من البيت أو لمجرد العبث بك واللعب عليك وقد يكون منهم انتقاما منك لإيذائك إياهم من حيث لا تعلم ، وعلى كل حال الجأ إلى الله وتحصن بتلاوة كتاب الله في البيت وقراءة آية الكرسي عندما تضطجع في فراشك للنوم أو الراحة ، وتستعيذ بالله من شر ما خلق وتقول : ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات ) ، وتقول كلما دخلت البيت : ( اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ) ، وتقول عند كل صباح ومساء ثلاث مرات : ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) 0
وبالجملة تحافظ على تلاوة القرآن في البيت وغيره ، وعلى الأذكـار النبوية الثابتة عن النبي  فتذكر الله بها في أوقاتها ليلا ونهارا في البيت وغيره وتجدها في كتاب الكلم الطيب لابن تيمية ، وكتاب الوابل الصيب لابن القيم وكتاب الأذكار للنووي وغير ذلك من كتب الحديث ،.
ووفقكم الله لما يحب ويرضى وأبعد عنكم شر الشياطين وأفعالهم.
----------------------------

إخواني الكرام هل يوجد قول لاحد العلماء على صحة رش البيت المسكون بالماء والملح؟

من خلال بحثنا المتواضع لم نجد بشكل أخص حول هذا الموضوع، ولكن وجدنا فتوى لعلها تفيدكم من ناحية الإجابة فحل السحر المباح هو ما كان بقراءة القرآن والأدعية المشروعة والأدوية المباحة.


قد صدرت فتوى عن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم ( 18876 ) تاريخ 15 / 06 / 1417 هـ مضمونها الآتي :

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتى العام من المستفتي ------------------- / بواسطة مركز الدعوة بـ ------ والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 2759 ) وتاريخ 24/05/1417 هـ وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :

( أنه تقدم الينا بعض المواطنين يسألون عن مشروعية ما يستخدمه أحد القراء بمحافظة ----- ويكنى ------- وهو يستخدم حديدة بطول شبر تقريبا وعرض ثلاثة أصابع ذات رأسين مدببين من جهة ومسطحة من جهة أخرى تحمى على النار وتوضع تحت الشخص المصروف عن زوجته ولا يستطع جماعها ثم يصب عليه ماء قد قرئ به كلام الله حتى يصعد الدخان إلى عورة المطبوب وأفاد القارئ ----- أن هذا العمل أثبت فائدته بإذن الله مع كثير من المرضى وقد تم إيقاف هذا عن عمله المذكور حتى تصدر فتوى شرعية فيه مع الوقوف على أصل لهذا العمل في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري في كتاب الطب ولكن مع فارق وهو بول المطبوب على الحديد فأرجو من فضيلتكم الرفع لسماحة المفتى للإفادة حفظكم الله ووفق الجميع لهداه ).

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت

بأن حل السحر بسحر مثله لا يجوز وهو من عمل الشيطان كما جاء في الحديث
وما يفعله هذا الرجل في حل السحر من إحماء الحديدة بالنار وصب الماء المقروء فيه عليها لأجل حل السحر هو من هذا القبيل فلا يجوز ويجب منعه منه والإنكار عليه

وما ذكره الحافظ بن حجر في فتح الباري عن بعض الأشخاص لا دليل عليه من الكتاب والسنة ولا يعتمد عليه وكون هذا العمل قد يحصل به المقصود لا يدل على جوازه لأن ذلك قد يكون من باب الابتلاء والامتحان والاستدراج ، فلا دليل إلا من الكتاب والسنة وحل السحر المباح هو ما كان بقراءة القرآن والأدعية المشروعة والأدوية المباحة كما ذكر ذلك الإمام ابن القيم في الطب النبوي من زاد المعاد ، والله تعالى أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

نائب الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ

عضو : عبدالله بن عبدالرحمن الغديان

عضو : بكر بن عبدالله أبو زيد

عضو: صالح بن فوزان الفوزان

الذي يظهر لي أنكم تُرجِعُون سقفَه وتتركونَه مهجورًا للجن . قد يكونون مسلمين ، فربما ما تستطيعون [أن] تتخلصوا من أذاهم إلا بهذا : فإما أن تسقفوه بسقف جديد ، وإلا تُرجعون له السقف الأول . هذا هو الحل لكم حتى تَخْلُصوا من هذه المحنة .
فما دام أنكم رقيتم وقرأتم سورة البقرة - مثلا - ولم يَنْكَفَّ الأذى فتُرجعون لهؤلاء بَيْتَهم وتسقفون لهم مَحَلَّهُم ، والسيارةُ تجعلونها مكشوفةً أو تسقفون لها بسَقْفٍ آخَرَ .
فَمَا فائِدَتُكم وأنتم قد تَكَسَّرَت القزازات ؟
فننصحُكُم بِرَدّ هذا السقف ، وبالله التوفيق .
قد أخْبَرَنِي شخصٌ هنا في بلادنا ، أنهم هدموا بيتًا وأخذوا الحجارة ، فجاءت الجن فآذَتْهُم جِدًّا ، فما استطاعوا أن يخلصوا منه ، البيت الذي بَنَوْه كَادوا أَن يَخْرجُوا منه .
فما في الحل إلا أن يُتْرَك لهم مكانٌ ، حتَّى اصطَلَحُوا مع الجِنّ وتركوا لهم مكانًا - الظاهرُ [أنه] من البيت الجديد - قالوا : لكم تلك الغرفةُ مهجورةً ، وخلاص .
في بعض الأحيان قد يكون للجِنّ حقٌّ - والله أعلم - ، لكن ما لهم في الحقيقةِ . بَس تَصَلُّطوا ، لا لهم حق لا للبنا ولا شيء ، لكن بعض الأحيان يكون الأرض مثلا هذه يكون فيها سُكْنَى من قديم ، فيأتي الناس يَبْنُون عليها فيقولون لك : ونحن هذا مكانُنَا ، فيتسَلَّطون في بعض الأحيان والله المستعان .
هذا من المداراة ، مثل اللصوص : في بعض الأحيان قد تُدَارِي لِصّا ببعض مالِكَ ، والله المستعان .
نادر أن يقع هذا ، وإلا الشخص يستخدم الرُّقَى ويستخدِم الدعاء ، لكن ما الأجدى لأمره ؟ يصطلح معهم في ترك غرفة وخلاص .
بعضهم أُخبرت أنهم كان بيتهم [صبيات] فلما يُقَدّم الأكل ، فما يعرفون إلا والتُّراب في الأكل ! إيش من مصيبة ؟ يُفسِدُون عليهم الأكْلَ والشَّرَاب وأشياء كثيرة .. تسليط ، نَعَمْ ، قد يكون بَلاء مِنَ الله - سبحانه وتعالى - .