راي الاسلام في الاستنساخ

راي الاسلام في الاستنساخ

أثار الإعلان عن ميلاد أول طفلة مستنسخة جدلا واسعا في أرجاء الأوساط الطبية والدينية والاجتماعية في العالم، فكان لزاما علينا تناول هذه المسألة من منظور شرعي كي لا يلتبس الأمر على أحد، ومن ثم تتناول حلقة اليوم من الفتاوى موقف الإسلام من الاستنساخ كما تتناول الحلقة فضل كفالة اليتيم وحكم من قتل من رجال مكافحة المخدرات .
استنساخ البشر عمل غير أخلاقي،لما فيه من أضرار كبيرة، وقد أفتى كثير من فقهاء العصر بحرمة استنساخ البشر، بل ذهب آخرون إلى حرمته مطلقًا، فلا يجوز استنساخ إنسان بعد موته، لأن هذا عبث بالمخلوقات، أما الاستنساخ في النبات والحيوان فلا بأس به، بل قد يكون مطلوبا، لأنه تحسين للسلالة، أما الاستنساخ في البشر فممنوع شرعا، لأن الله تعالى خلق الحياة على أساس الزوجية، فكل شيء فيه زوج، كما أن في الاستنساخ البشري مفاسد عديدة، وهو تغيير لخلق الله تعالى .
وذلك إذا كان الاستنساخ لبشر كامل، أما إن كان استنساخ لبعض الأعضاء كالقلب أو الكبد، فلا باس به، على أن الاستنساخ ليس إحياء ولا خلقا جديدا، فهو يأخذ مادة الحياة التي خلقها الله تعالى ويصنع شبيها لها .
إن الإجماع قائم على أن الاستنساخ البشرى غير جائز من الناحية العلمية والطبية والإنسانية، بل ومن الناحية الأخلاقية والاجتماعية، والإسلام مع العلم الذي يخدم البشرية، وقد كرم الله تعالى العلم والعلماء وجعل العلماء الذين يخدمون البشرية في مرتبة الملائكة، فالعلم خلق لمصلحة البشرية والإنسان؛ لأن الله سبحانه وتعالى أراد للإنسان أن يكون مستخلفًا في هذه الأرض.
إن العلم يجب أن يقوم على أمور ثلاثة، هي: الإيمان والأخلاق وخدمة البشرية، وأن يحافظ على الدين والنفس والنسل والعقل والمال؛ لأن الاختلال في إحدى هذه الضروريات فساد للبشرية التي خلقها الله تعالى، فالاستنساخ البشرى غير جائز شرعًا، ولكن يمكن أن يتوجه هذا العلم إلى استنساخ بعض أعضاء الجسم، مثل الكبد والكلى لحاجة بعض الأفراد إليها وإنقاذ حياتهم من الهلاك، أما استنساخ الإنسان الكامل فهذا مخالف للشرع ،ولسنا في حاجة إليه.
إن القاعدة الشرعية تقول : إن ما زاد ضرره على نفعه فهو حرام، وقد تأكدت الآن أضرار الهندسة الوراثية أكثر من نفعها، وكذلك الاستنساخ، وإن السنن الكونية التي لفت الله تعالى النظر إليها تقتضي وجود قوانين عامة ثابتة كالصحة والمرض والمسئولية والجزاء والحرية وانعدامها. وإن العلم المجرد من الدين والمعزول عنه إذا تركناه يمضى في ذلك العبث المجنون المنفلت من معايير الدين سيعرض الإنسانية لكثير من الأخطاء والأخطار والضلال.. وأنا أطالب بضرورة وقف هذه الأبحاث لأنها ستؤدى إلى محظورات شرعية وعقائدية وأخلاقية أكثر مما تفيد الإنسانية.
وقد دعت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية إلى عقد ندوة تضم فريقًا من الفقهاء الأجلاء، والأطباء المتخصصين لدراسة أمر الاستنساخ البشري .
وقد عقدت الندوة في الدار البيضاء في المملكة المغربية ما بين 14 - 17 يونيو (حزيران) 1997، ودرست الموضوع دراسة جدية وعميقة، وصدر في ختامها التوصيات التالية:
- أولاً: تحريم كل الحالات التي يقحم فيها طرف ثالث على العلاقة الزوجية سواء أكان رحما أم بويضة أم حيوانا منويا أم خلية جسدية للاستنساخ.
- ثانيًا: منع الاستنساخ البشري العادي، فإن ظهرت مستقبلاً حالات استثنائية عرضت لبيان حكمها الشرعي من جهة الجواز.
- ثالثًا: مناشدة الحكومات من التشريعات القانونية اللازمة لغلق الأبواب المباشرة وغير المباشرة أمام الجهات الأجنبية والمؤسسات البحثية والخبراء الأجانب للحيلولة دون اتخاذ البلاد الإسلامية ميدانًا لتجارب الاستنساخ البشري والترويج لها.
- رابعًا: متابعة المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية وغيرها لموضوع الاستنساخ ومستجداته العلمية وضبط مصطلحاته، وعقد الندوات واللقاءات اللازمة لبيان الأحكام الشرعية المتعلقة به.
- خامسًا: الدعوة إلى تشكيل لجان متخصصة في مجال الأخلاقيات الحياتية لاعتماد بروتوكولات الأبحاث في الدول الإسلامية إعداد وثيقة عن حقوق الجنين .
والخلاصة أن على الدول الإسلامية أن تطالب بمنع استنساخ لما فيه من أضرار، وأن تكون هناك هيئة من الفقهاء والأطباء لبحث ما يستجد من أمور في هذا الموضوع.

استنساخ البشر عمل غير أخلاقي،لما فيه من أضرار كبيرة حرام شرعا

إن العلم يجب أن يقوم على أمور ثلاثة، هي: الإيمان والأخلاق هما والحمد لله لا إيمان ولا أخلاق