إشراقة البصيرة (4): القريب المجيب
أمين اغيل عامر
بسم الله الرحمان الرحيم: "وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان...". صدق الله العظيم. (البقرة - آية 186)
أجمع الكثير من مفسري القرآن الكريم على أن هذه الأية هي الوحيدة التي ليس فيها لفظ قل المُوجهة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد كل سؤال يخاطبه به الناس مثل: "يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي".. فكانت كل أية فيها تساؤل عن أمر ما من قبيل يسألونك عن... مقرونة بلفظ قل.. "أيها الرسول لهم"، باستثناء هذه الآية "و إذا سألك عبادي عني فإني قريب مجيب.." ..يا سميع يا بصير يا من هو أقرب إلى الانسان من نفسه التي بين جنبيه..
و تدل هذه الآية الكريمة على أن الله سبحانه وتعالى أقرب إلى الداعي من كل شيء حين يتوجه إليه الانسان ويسأل عنه ..فالعلاقة مباشرة بين الانسان المتوسل والإله القريب المجيب.. وهي لا تحتاج إلى واسطة بل الله تعالى أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد وهو معه يسمع ويرى ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.. وهو تعالى في العرش الأعلى وبعلمه سبحانه وتعالى يسمع همسة الداعي وأنين العليل وشهقة الثكلى إذا ضاقت بهم الحياة.. في عتمة الأحزان وظلمة الأيام..
عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم أنه قال "أقرب ما يكون العبد إلى ربه و هو ساجد" هو اقتراب ودنو روحي حين يتطهر القلب من كل علاقة قد تحجبه عن الله.. وحين لا يرجو العبد غير ربه لا يعني أن لا يتخذ الأسباب ويركن للدعاء وحده و لكنه يفعل ما باستطاعته متوكلا على الله متيقنا بقدرته راضيا بإرادته سبحانه و تعالى ..فيزداد الرجاء في الخالق وحده و يتقوى الإعتصام به و السكينة إلى قضاءه و قدره ..
فهل من عقول تعي و قلوب تفقه وأفهام تتبصر في هذا الكلام فتطمئن إلى قرب الحبيب تعالى ..رُوي عن الرسول الأكرم صلى الله عليه و سلم أنه قال {شيبتني هود و أخواتها}..و يعني بذلك سورة هود و السور التي تليها ..و قد أجمع بعض المفسرين على أن هذه السور المذكورة تجمعها علاقة واحدة و هي اللفظ المكرر عن البعد و البعاد و الإبعاد عن حمى الله.. من مثل {ألا بُعدا لمدين..}{ ألا بُعدا لعاد كما بعُدت ثمود}..
و حديث البعاد عن الله أرق رسوله الكريم عليه أفضل الصلاة و التسليم..و شيبه و زاد من تفكره و حزنه و هو النبي المعصوم..
فيا لبؤس كل قلب بعيد عن الله.. تائه في بحار الدنيا و الحياة غارق في متاهات الضلال و الذنوب ..متى ..متى يعود إلى رحاب الله.. ويسمع قوله تعالى {كلا لا تُطعه و اسجد و اقترب}..
قالت الزاهدة الرضية رابعة العدوية..{إن ألم النار أقل تعذيبا من ألم الإحساس بالإبعاد عن الله عند المؤمن المتبتل}..لأن كل بلاء قد يصبر عليه الصادق مع ربه إلا أن يشعر أنه سقط من عيني الله و جعله أهون الناظرين إليه..
فنعوذ يارب بك منك ..و نتوسل إليك أن لا تحرمنا من حلمك.. و نعوذ بك من غضبك و سخطك و مقتك فإنك شديد العقاب ..و إنك و إن مكر الناس تكون خير الماكرين..حتى وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال..
عفوك و غفرانك يا سامع كل صوت..إسمع ندائي الخافت لضُري و الذي لم أعد أقوى على الجهر به ..فقد أعيتني الدنيا بهمومها ..و أرهقتني النفس الأمارة بسوءها و بلائها..و أنت يا رب ألطفُ بي من نفسي و تعلم أحسن مني ما ينفعني و يضرني ..و إن إستعجلتُ أحيانا قضاءك و لم أصبر كثيرا على بلا ئك..و امتحانك.. فاعذرني لعلمك بما هو خير لي في عاقبة أمري و في ديني و دنياي و آخرتي..
يا من لا تتركني أبدا في دروب الحياة الطويلة..و حين أضل و أوشك أن أزل ..تدركني .....و في سُبُل العمر المرهق تبقى بالحُسنى تُرافقني..و إن نسى و جودي الناس..فإنك يا نصيري تذكرني..حتى و إن تركني كل الخلق ..فأنت وحدك يا رجائي ..لست تتركني..و تسمع صوتي الواهي و ترحمني....أغث عبدك الوحيد البعيد.. بلطفك يا قريب يا مجيب .
موضوع: إشراقة البصيرة (4): القريب المجيب 
8/3/2011, 23:47
