صراع خفي داخل الجامعات بين الكوفيتين الأردنية والفلسطينية وتوقعات بحظرهما

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دخلت ألوان الشماغ قاموس الحياة الأردنية من أوسع أبوابها كأحد التعبيرات السياسية بعد أن اتخذت إحدى أعرق الجامعات المحلية قراراً بفصل عدد من طلابها بتهمة ارتداء الشماغ داخل الحرم الجامعي.
وتأتي قرارات الفصل التي اتخذتها جامعة اليرموك في مدينة إربد الأردنية، 80 كيلومترا شمال العاصمة عمان، على هامش مشاجرة طلابية وقعت في الحرم الجامعي.

وفيما يعبر بعض الطلبة الجامعيين عن هويتهم الفلسطينية من خلال ارتداء الشماغ الأسود المرقط المشابه للكوفية التي دأب الرئيس الراحل ياسر عرفات على ارتدائها فإن الطلبة من أصول أردنية يرتدون الشماغ الأحمر كرمز وطني.

وغالباً ما يتم وضع هذه الكوفيات على الكتفين في إطار الاصطفافات للتعبير عن الهوية الوطنية في مباريات كرة القدم خصوصاً بين قطبي الكرة الأردنية الوحدات والفيصلي التي أسفرت مؤخراً عن حوادث عنف وإصابات مختلفة لجمهور المباراة.

رموز وطنية

ولكن تنامي هذه الظاهرة لم يدفع السلطات إلى حظرها ذلك أنه يعتبر من التقاليد البدوية الراسخة في البلاد وله رمزية ومدلولات تكرست منذ عام 1930 مع تأسيس قوات البادية الأردنية، عندما تم اعتماده كلباس رسمي، وهو رمز وطني يتم ارتدؤه في المناسبات والأعياد الوطنية، على الرأس والكتفين بأشكال مختلفة، ويتم ارتداؤه بطرق مختلفة يعبر بعضها عن الحزن وبعضها الآخر يعبر عن الترصد بالثأر وأحياناً أخرى كتعبير عن الفرح.

فيما ارتبطت الكوفية الفلسطينية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين، عندما تلثم الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم أثناء مقاومة الإنكليز في فلسطين تفاديا لاعتقالهم أو الوشاية بهم، ووضعها أبناء المدن لتضليل الإنكليز عن الثوار الحقيقيين.

مع انطلاقة الثورة الفلسطينية المعاصرة ارتبطت الكوفية بالعمل الفدائي خصوصاً بعد أن غطت رأس الرئيس عرفات لعدة سنوات، وعلى الرغم من التوظيف السياسي للكوفية في إطار تجاذبات الهوية بين الأردنيين من أصول فلسطينية وبين الأردنيين الأصليين إلا أن الدولة التي تحرص على ترسيخ الوحدة الوطنية بين مكونات الشعب الأردني من مختلف أصوله ومنابته تتسامح مع مظاهر التعبير عن الهوية الأصلية، فغالبا ما يسهل التعرف على الشركس والدروز والشيشان الأردنيين وغيرهم من الأقليات العرقية من خلال رموز ودلالات يتم تزيين السيارات والمنازل بها وتلبسه الفتيات كحلي وغالبا ماتحظى هذه القضية بحصة من مداولات المثقفين وصناع القرار الذين يحاولون التفريق بين الهويات والثقافات الفرعية في المجتمع الأردني وبحسب الباحث الدكتور باسم الطويسي فإن هنالك إرباكا وغموضا حول ممارسة التعبير عن الهويات والثقافات الفرعية في الأردن، وازداد هذا الأمر غموضا وتوظيفا سياسيا واجتماعيا خلال سنوات العقد المنصرم مع ازدياد إرباك علاقة الدولة بالمجتمع، وما نال مؤسسات الدولة من استرخاء في حسم المبادئ والقيم الكبرى التي يجب أن تؤسس عليها هذه العلاقات.

التعبير عن الهوية

ويرى الطويسي أن هنالك ممارسات واسعة في التعبير عن الهويات الفرعية بينما لم نلمس أي عناية جادة بنفح الحياة بالثقافات الفرعية للجماعات العرقية والثقافية والدينية والثقافات الفرعية للمجتمعات المحلية في المدن والقرى والبادية وما تبقى من المخيمات أما الثقافات الفرعية فهي جزء من منظومة الحقوق الأساسية للجماعات، وهي أحد المصادر الأساسية لقوة الدولة والمجتمع.

قرار الجامعة الذي جاء في إطار توجه الدولة نحو إسدال الستار على ملف العنف الجامعي هو الأول من نوعه فيما يتعلق بارتداء الشماغ كأحد الدلالات الساطعة للتعبير عن الهوية وتوظيفها سياسياً في قضايا العنف الطلابي بيد أن القرار الذي جاء مفاجئاً للأوساط المحلية إلا أنه سيحظى بتأييد جاهيري واسع لتعميمه على باقي المؤسسات التعليمية الأخرى لدعم توجهها نحو حظر الشماغ كوسيلة للتعبير عن الهوية ومعاقبة من يرتديه لأنه خرج عن سياق دلالاته التراثية والوطنية.

انت شو رائيك انثى بهل ضاهرة

بصراحة الشماغ و الكوفية رمز وما بعتبرهم شي غلط لكن اللي غلط استفزاز الطلاب لبعض و اتخاذ الشماغ و الكوفية كتعبير عن العنصرية

انثى المطر كتب:: بصراحة الشماغ و الكوفية رمز وما بعتبرهم شي غلط لكن اللي غلط استفزاز الطلاب لبعض و اتخاذ الشماغ و الكوفية كتعبير عن العنصرية

يعني انت بتايدي ان يعبر صاحب الارض عن وطنيتة بارتداء الكوفية او باي طريقة اخرى يعبر فيها عن وطنيتة

طيب سؤالي
الا يحق للجانب الاخر التعبير عن حبة لوطنة في ارض غيرة ام يعتبر هذا خيانة للبلد الذي استضافة و قام بمنحة الجنسية و اعطاه كل الحقوق

حكيتلك تنيناتهم رمز بعدين احنا شو و فلسطين شو؟ كلنا شعب واحد حتى عشائرنا جزء منها بالضفة الشرقية و جزء بالغربية
بس حسبي الله على اللي زرعوا هالفتنة بيننا

انثى المطر كتب:: حكيتلك تنيناتهم رمز بعدين احنا شو و فلسطين شو؟ كلنا شعب واحد حتى عشائرنا جزء منها بالضفة الشرقية و جزء بالغربية
بس حسبي الله على اللي زرعوا هالفتنة بيننا

لو صحيح احنا شعب واحد كان لون الشماغ وحدوه و صار لون واحد مو لونين و كان ما شفنا هل عنصرية المتغلغلة بكل المجالات بالرياضة و حتى بالشغل و بكل شيء
و صدقيني الجهتين بحبو التفرقة او هذا موجود بجينات العربي و لو فعلا صرنا شعب واحد رح نختلف بين شمال و جنوب

اللباس مش عبرة صدقني لاحظ مثلا البدو لباسهم مختلف عن الحضر عن الريف ...... ومع ذلك بعمرهم ما اتخذوا لباسهم للعنصرية

قضية اردني و فلسطيني جديد بلشت تظهر ما اذكر انه كانت سابقا طبعا واسباب ظهورها معروفة شوف الفيس بوك بتطلع منه 1000 صفحة عنصرية فلسطيني بيسب ع اردنيو اردني بيسب ع فلسطيني

لا هيه موجودة من قبل وجود الفيسبوك بس الفيسبوك ساعد بزيادتها

انا اعطيتك مثال هي تقريبا من 10 سنوات وطالع بلشت تظهر صح

انا انولدت لقيتها موجودة

اذا انت من سكان جنوب المملكة بتكون فعلا عرفتو فيها متاخرين بس بشمال الاردن طول عمرها موجودة و السبب النسبة الاكبر من الفلسطينين موجودين شمال الاردن اما بالجنوب نسب تكاد لا تذكر و عشان هيك بالجنوب عمرهم ما شعرو بهاي العنصرية

تحليلك منطقي مع انه عنا نسبة لا بأس فيها و هم اصحاب رؤوس الاموال الكبيرة و اغلب الملاكين بس صدقا في تعايش و مصاهرة و صلة قربى بيننا طبعا لا يخلو الامر من بعض المواقف لكنها آنية و سطحية