عشيرة النصر
و الذين قدموا الى الرمثا من سوريا - حوران من تل شهاب في درعا و سكنوا بأقدم احيائها في منطقة الكيال و بعضهم اقاموا في عمراوه و البعض الاخر في المغير في اربد و المعروفين بالجوابره , وجدهم نصر الذي عاش في اواخر القرن ال18 عشر في حوران و الذي ينحدر من قبيله زبيد من الحجاز ;
الزبيد من العرب القحطانية:
تنحدر قبيلة عرب الزبيد من قبيلة زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلح بن أخنوخ -أدريس- بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام. فهم من كهلان من العرب القحطانية وديار مذحج كانت في القرن السادس الميلادي بين عدن وحضرموت في اليمن ثم هاجرت القبائل الى الشمال واستقرت قبيلة زبيد في جبال حائل وسكنت مع طيء ثم كبر التجمع السكاني في حائل أيام الفتح الاسلامي وأخذت الفتوحات الاسلامية تتوسع في منطقة الفرات وعندها اقتطعهم الخليفة العادل عمر بن الخطاب بعض الديار في الكوفة وعرفت ديارهم هناك باسم ديار زبيد[/ B]
قال القلقشندي في (نهاية الأرب في أنساب العرب): بنو زبيد بضم الزاء بطن من سعد العشيرة من القحطانية وهم بنو منبه (زبيد) بن صعب بن سعد العشيرة ويعرف زبيد هؤلاء بزبيد الأكبر وهم زبيد الحجاز وكان لزبيد هذا من الولد: ربيعة والحارث الذين اعتبرهم ابن خلدون في كتاب (العبر) من حلفاء آل ربيعة في الشام وتمتد ديار زبيد قديماً في الحجاز من نجران الى وادي الدواسر.
وقال حمد الجاسر: أن عمراً وقومه من بني زبيد يسكنون ما يعرف اليوم بسراة عبيدة، وما سال منها من أودية مشرقة كوادي تثليث وعن تثليث قال الهمداني: تثليث على ثلاث مراحل ونصف من نجران وقال: وتثليث لبني زبيد وهم فيها إلى اليوم وبها مسكن عمرو بن معدي كرب الزبيدي، ومن ديارهم أيضا: بلاغ ومريع وميثب والحواضر ووادي تبالة والخصاصة وغيرها من الحجاز. وفي رواية للطبري: (وأثناء الفتح الاسلامي نفرت طوائف من مذحج وفيها زبيد تجاهد في الشام والعراق واستقر بها المقام في الكوفة حيث كان لزبيد فيها محلة خاصة) وبالإضافة إلى هجرات الزبيد مع الفتح الاسلامي نجدهم يهاجرون مع قبيلة طئ إلى الشمال في العراق وبلاد الشام.
وقطعت الباحثة الألمانية (دورو تيكرافولسكي) استناداً إلى ابن حزم وبعض المصادر الأخرى أن زبيد بلاد الشام هم من سعد العشيرة من مذحج. ويذكرون هناك منذ القرن الثامن الهجري أو الرابع عشر الميلادي وتحول قسم كبير منهم إلى الفرات الأوسط والشمالي في القرن التاسع الهجري كما يقول القلشندي في صبح الأعشى.
في كتاب نسب عدنان وقحطان للمبرد فصل قبائل اليمن: وطئ ومالك ابنا أدد بن زيد أمهما مَذحج فهم مذحج، وأما مالك بن أدد فمن قبائلهم سعد العشيرة بن مالك ويحابر بن مالك ومن بطون سعد العشيرة: منبه بن سعد رهط عمرو بن معد يكرب
وعندما أسلم اهل زبيد انطلقوا مع الفتوحات
الاسلامية إلى كل انحاء العالم مبشرين بالدعوة الاسلامية. وقد كان لهم
دورا كبيرا في الكثير من معارك الاسلام ويكفي ان نذكر ان من حسم معركة
القادسية كان معد بن يكرب الزبيدي(ابو ثور) الذي أجهز على رستم قائد الفرس
وفتحت بلاد إيران ومابعدها من الدول والممالك. ثم انتشر بني زبيد في
العراق وغرب السعودية( المظيلف وما حولها) وبلاد الشام وتونس والاندلس
وحتى في شرق السودان وفي جمهورية مصر العربية. وكان لهم دوراً كبيرً في
النهوض العلمي والسياسي و الاقتصادي للبلاد التي يقطنوهاوحتى اثناء حركات
التحرر كان لهم دورا هاما.فقد شاركوا في تحرير العراق من الاستعمار
البريطاني وجهزوا 500 مقاتل في ثورة 1936 في فلسطين وغيرذلك كثير.
أحوال العشيرة الآن مازالت هذه العائلة العربية العريقة والكريمة تشارك
بشكل فاعل حيثما سكنت وتواجدت.وهي ذات ثقل في التركيبة السكانية والسياسية
للعراق و السعودية و سوريا والاردن وفلسطين. حيث نجد الكثير من ابناءها من تقلد مناصب
وإطلع بمهام ذات شأن في بلادهم. وهم يتواجدون في الأردن في عدة مدن وقرى
مثل الباعج و الزبيدية من محافظة المفرق ويمتدون إلى الرمثا و عمراوه متمثلين بعشيرة النصر و المغير بالجوابرة إلى منطقة صويلح ( شمال
العاصمة الاردنية عمان ) ثم الى ابو علندا في عمان و الذين رحلوا من الرمثا ايام الدوله العثمانيه و هم من عشيرة النصر الرمثاويه. ومن ابناءها المتميزين في الرمثا المهندس المقدم بسام ابو النصر - ماجستير هندسه طيران متقاعد من سلاح الجو الملكي استاذ في الجامعه الاردنيه و جامعه الزرقاء الاهليه و مؤسسا لفرع حزب الوسط الاسلامي في لواء الرمثا وقد انتخب المهندس بسام عضوا في المكتب السياسي للحزب وناطقا اعلاميا له منذ حزيران الماضي . الشيخ كساب عبدالله النصر
الشيخ عصر محمد النصر - دكتوراه في علم الحديث.
منطقة صويلح والكمالية
و المدينة الرياضية ( الدكتور عبدالله محمد علي( دكتوراه قانون- جامعة
مؤته),, والدكتور محمد علي كريم ( جامعة البلقاء), مروان سالم مزيد (محامي) ، و أحمد محمد صالح الزبيدي ( مهندس في أمانة عمان) ، وعبدالحليم عبدالله الزبيدي( رجل اعمال),و الدكتور خميس جميل فلاح الزبيدي( استاذ اللغة الاسبانية في جامعة اليرموك)والاستاذ رضوان محمود خميس فلاح الزبيدي و غازي عبد
الحميد الزبيدي(ماجستير دراسات اجتماعية)والاستاذ رائد الزبيدي(ماجستير تكنولوجيا
المعلومات والاتصالات/جامعة اوهايو الامريكيه والدكتورسليمان احمد خميس فلاح الزبيدي (دكتوراه في الاداره العامه من أمريكا والاستاذ امين سليمان فلاح الزبيدي/ ماجستير
وغيرهم كثير من المتميزين كلهم في خدمة هذا البلد الاصيل
صحابة من قبيلة زبيد
صحابي هاجر الى الحبشة محمية بن جزء الزبيدي في سيرة ابن كثير/
الحارث بن عمير الزبيدي صحابي جليل من رواة الحديث
صحابي شهد فتح مصر واختطبها دارا له ومات في مصر سنة 86 للهجرة بمصر وقبره في قرية صفت تراب في مركز المحلة الكبرى في محافظة الغربية
الصحابي الجليل عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي من رواة الحديث
عبد الله بن الحارث الزبيدي
عبد الله بن الحارث الزبيدي
عمرو بن معد يكرب الزبيدي فارس من فرسان الجاهلية، وبطل من أبطال الإسلام، شهد معركة القادسية وأبلى فيها بلاء حسنا وكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد، كان له سيف شهير سماه "الصمصامة"، وكان إذا قاتل به فرى الأعداء فريا، وبلغت شهرة سيفه هذا مسامع الخليفة عمر بن الخطاب، فأرسل من يحضره له ليصنع مثله لجميع أفراد الجيش، حتى إذا رآه وحمله بيده وجده سيفاً عادياً لا يميزه عن غيره من السيوف شيء خاص، فلما سأل صاحبه عمرو بن معد يكرب عن سر جودة السيف، قال له عمرو: أرسلت لك السيف لا اليد التي تضرب به!. قدومه على النبي صلى الله عليه وسلم
نسب قبيلة زبيد في سيرة ابن هشام .
ثم انتشروا على ضفاف نهر الفرات بقيادة القائد جرير بن عبد الله البجيلي حتى وصلوا الى قرقيسيا عند مصب نهر الخابور في نهر الفرات ثم تكاثروا هناك وتمايزوا الى قبائل فرعية هي:
العقيدات_ البو شعبان_ الجبور_ الدليم_ العبيد
ومما قيل أن الأمير بهيج بن ذبيان بقي في عقدة في حائل ومعه قلة من زبيد في وقت هاجر معظم الزبيد إلى منطقة الفرات الأوسط وبادية الشام وعندما أدرك أن المعادلة خاسرة لغياب أعمامه وقبيلته في الشمال أنشد وهو يغادر إليهم :
نحينا رقاب الذود عنهم وغربنا
وعيون الزبيديات لنجد مايل
ليا صار ما عدل يعادل عديله
ما ينقعد بالدار والشيل مايل
وليا صار ما حق الفتى بذراعه
هيبت يا حق يجي بالدخايل
ومن السير الشعبية المعروفة عن أسباب نزوح الزبيد إلى الفرات أن جبريل من الزبيد قد زعل أو تخاصم مع بعض من بني عمه في نجد ؟حيث كان لديه بنات وليس عنده ولد وعند ذاك رحل إلى الفرات سرا وهناك وجد المرا من طئ فأهملوه في البداية ولما عرفوا أصله أرادوا أن يتزوجوا بناته فرفض .. فقتلوه وانفردوا بالبنات فأخذت كبرى البنات تعهدهم وتقول ليس من المعقول أن يقام العرس ووالدنا قد قتل أمهلونا شهرين ولديها ناقة تدعى الحنية كانت تحن دوما إلى حوارها في نجد فقامت موزة بنت جبريل فقصت قرونها ووضعت الجدائل في شملة الحنية وأطلقت الناقة ليلا فانطلقت وهي تسابق الريح نحو الجنوب ولما وصلت الزبيد في حائل هم بها حوارها فقطع الشملة فسقطت جدائل موزة فتصايح الزبيد وجردوا حمله إلى الفرات فتحاربوا مع المرا حتى خلصوا البنات واستقروا في الفرات منذ ذلك التاريخ وفي هذا قال الشاعر الزبيدي :
حنا رجال سابقة بضرب الركاد
يو انها عامرة بدقة الحنية
قبيلة عرب الزبيد من الزبيد من سعد العشيرة من مذحج من كهلان من العرب القحطانية وهم أصل العرب أو ما يسمى بالعرب العاربة.
نبذة عن بعض قبائل الزبيد العربية العريقة
البو شعبان
من القبائل الزبيدية المعروفة التي تسكن محافظة الرقة في سوريا ويقدر أن مجيئهم الى وادي الفرات الشمالي كان في القرن الثامن الهجري قبل الجبور والعقيدات فنازعوا قبيلة قيس على المنطقة الشمالية من الفرات وحاربهم الفدعان من العنزة عندما قدموا الى بادية الشام ويقسمون الى البطون التالية :
الهيازع
المفيلح
السبيع
المعروف
المحمد
ومن أشهر بطونهم الحالية العفادلة من المحمد وقد مرت بهم الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت عام 1878م ووصفت مساكنهم والولدة جماعة الشيخ شواخ أبو رسان .
الجبور
من زبيد الحاضرة على الفرات جاؤوا من نجد ضمن موجات القبائل الزبيدية وذلك في حوالي القرن الحادي عشر الهجري
. كانت ديار جبور في الماضي على ضفاف الخابور وعلى الفرات في سورا من جبل العرسي قبالة مدينة البوكمال حتى دير الزور وشكلوا تجمعا بشريا واسع النفوذ والوجود .
كانت قرية سويدان مقر الملحم من شيوخ الجبور واهتمت الجبور بالري والزراعة بجانب الرعي والترحال إلى البادية .
يبدوا أن الجبور جاؤوا الى الفرات قبل العقيدات ويسطوا نفوذهم على بقعة واسعة من الفرات والخابور ولكنهم تنازعوا البقاء على الفرات مع الجحيش والعقيدات وتمسكوا بأراضيهم بقوة ودفعوا أثمان باهظة مقابل ثباتهم علىالأرض والزرع والحرث . تنازعت الزعامة في الجبور جماعتان الأولى بقيادة الملحم من الهياكل في قرية سويدان قرب العشارة والثانية بقيادة البونجاد أو المهيريين في موقع بين قريتي السوسة والشعفة في منطقة البوكمال وحصلت بينهم معركة وتحاربوا في موقعة جلال وفي عدة مواقع ثم اتفقوا على بقاء الهياكل على الخابور وهجرة البونجاد الى العراق وهم
البونجاد قرب كركوك في العراق
الشويخ في الموصل
الواوي في كربلاء
القضاة في السليمانية
البوعمير قرب بغداد
ومن الجبور الآن في سوريا على الخابور من تل حسين وحمد الى الحسكة وعشائرهم: الملحم والهزيم والمحمد والصبحي والعلي والحسوني , والمحاسن و البوعميرة وهناك أيضا البوخطاب ومنهم :
العامر والبري والبو سلامة والقضاة والحليبيون والبو رياش ويقيم منهم في البوكمال :الشيخ حمد في الباغوز والحليبيون في قرية السيال و الغبرة .
الدليــم
اعتبرهم العزاوي من الزبيد ودليم تصغير أدلم ويعني السواد وبعضهم يعتقد أنهم من حمير من القحطانية ولهذا يروي العزاوي عن الحيدري قوله( عشائر الدليم قبائل كثيرة مشهورة من حمير من العرب العاربة وهم بنو عم العبيد لأن جدهم ثامر شقيق عبيد ) وهم عند الشيخ البسام التميمي ( الدليم هم غرب الفرات وينقسمون الى أربع فرق : البورديني والبو فهد والبو علوان والمحامدة ) والدليم عشيرة كبيرة دفعهم الانجليز لقتال العقيدات الذين دفعهم الفرنسيين لقتال الدليم في فتنة كبيرة أهلكت الكثير من الرجال والمال .بعضهم يسكن مدينة البوكمال وبعضهم يجاورها في منطقة القائم العراقية وعلى طول الفرات حتى الرمادي .
العبيد
قبيلة على الفرات في الماضي تنتسب الى زبيد الشمال الا أنهم كما ذكر القلقشندي في نهاية الأرب في أنساب العرب يرجعون الى قضاعة من حمير قال القلقشندي (بنو العبيد بطن من سليح من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن أشجع بن سليح وهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى :
بنو الشهر الحرام فلست منهم
ولست من الكرام بني العبيد
ويذكر من شيوخ العبيد في القرن الثاني عشر الهجري آل الشاوي الذين لعبوا دورا مهما في تاريخ بغداد .دفعتهم شمر الى الهجرة الى الحويجة المعروفة باسمهم على دجلة ومن فروعهم : المشهد ومنهم البو شاهر والمشاهدة والعلي والحازم وغيرهم
ومن الفروع التي تنتسب الى العبيد في منطقة البوكمال : البوحردان والبقعان والمجاودة
الجحيش
من العشائر الزبيدية المعروفة على الفرات وغيره ومواطنها لاحالية في مناطق متفرقة من المعمورة ويكادون يعادلون في الكثرة سائر الزبيد .كانت لهم سطوة كبيرة على الفرات وحروبهم مع العقيدات معروفة ومن بقاياهم في المنطقة : سكان محكان والطيبة قرب الميادين وبطونهم المشهورة
الجحيش والشوادخة والجنيفة و الجحيش يقيمون حاليا في حمص وفي غرب الاسكندرية حتى الحدود الليبية وفي لواء الحلة في العراق وفي شمر وطئ بطون تسمى الجحيش لا ينتسبون اليها والجحيش في الحلة وعموم الزبيد هناك كان لهم شرف مقاومة الجيش الانجليزي والاشتراك في ثورة العشرين وآل المغير من شيوخهم ومنهم الشيخ سلطان المغير الذي شارك في ثورة العشرين وترك العراق بعد فشل الثورة واحتمى بالعقيدات لمدة تزيد على السنة.
موضوع: اصل عشيرة النصر في الرمثا 
24/10/2010, 05:54
