عائض القرني للعضيدان : ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ

وجَّه الشيخ الدكتور عائض القرني رسالة إلى الكاتبة السعودية سلوى العضيدان، التي اتهمته بالأخذ من كتابها "هكذا هزموا اليأس" في مؤلفه الشهير "لا تيأس"، واصفاً المؤلفة بأنها كإحدى بناته؛ يكنُّ لها التقدير والاحترام، ولزوجها وافر الإجلال؛ فهما من أسرة كريمة لها مكانتها. مؤكداً أنه لم يتعرَّض لجناب ابنته سلوى بأي سوء، ولن يسمح لأحد بالإساءة إليها.

وقال القرني: "والله، إن ما يكدّر خاطرها وخاطر أي إنسان يكدّر خاطري، والعلم والمعرفة رحم بين أهلهما، وبدأ التعاون بيني وبينها منذ أن صدر كتابها؛ فقد قدّمته للجمهور بكلمة على غلاف كتابها مع صورتي".

وأوضح القرني أن أهل العلم والمعرفة والأدب استفاد بعضهم من بعض، مستدلاً بشيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل عشرات الصفحات في كتبه لعلماء في مثل "درء تعارض العقل والنقل"، دون ذكر المرجع؛ "فهل كان هذا عجزاً من ابن تيمية؟

ومن نحن إذا قورنّا به وبأمثاله من الأفذاذ؟ ثم إني - والحمد لله - لستُ عاجزاً عن التأليف؛ فأنا أستطيع - بحمد الله - تأليف كتاب كامل دون الرجوع لمصدر، وقد أُعطيت في البحرين جائزة المؤلف العربي الأول، والذي يحفظ القرآن وآلاف الأحاديث وآلاف الأبيات وطالع آلاف الكتب هل يعجز عن التأليف من حفظه؟ ولكن ماذا أقول لمن يعلّق ويقول عني: حتى كتاب (لا تحزن) ليس له إنما أخذه من كتاب (دع القلق وابدأ الحياة)، وحجمه خُمْس كتابي، ولم آخذ منه إلا صفحة واحدة".

وأضاف بأن مراجعه في "لا تحزن" أكثر من مائتي مرجع إسلامي، والمؤلَّف غربي، وأنا عربي {لسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}". كما دعا إلى النظر في كتاب "سرقات المتنبي" في الأسواق، حتى قيل فيه "إنّ غالب أشعاره مسروقة من شعراء كبار لم يذكرهم المتنبي". والسؤال: أين هؤلاء الشعراء العباقرة الكبار الذين لهم هذا الشعر المذهل، وسرق شعرهم المتنبي؟

وأضاف " قالوا: إنّ الحريري صاحب المقامات أخذ مقاماته من أديب بالكوفة؛ فكيف اختفى هذا الأديب الباقعة وبرز الحريري؟ وقال نفطويه: إن ابن دريد الأديب الشهير أخذ كتاب (الجمهرة) كله من كتاب (العين) للخليل بن أحمد، وفي ترجمة الفرزدق قال أحدهم إن قصيدة (هذا الذي تعرف البطحاء وطأته) ليست له، وإنما انتحلها من غيره، {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرةً وأصيلاً}.

وقال أحدهم في مجلس إن قصيدة (ثورة الشك) ليست للأمير عبدالله الفيصل، وإنما هي لشاعر مصري. قلنا له: يا سلام؟ وأين هذا الشاعر المصري الداهية الذي اختفى فجأة بعدما قال هذه القصيدة؛ فلا اسم ولا رسم؟

والتأليف على ثلاثة أقسام: نقل بالتنصيص، واشتراك في معنى وبنات فكر؛ فأحياناً إذا ألّفتُ لا أكتب القصص المعروفة والقصائد المشهورة؛ لأنها موجودة وصارت إرثاً عالميّاً ونتاجاً إنسانياً مشتركاً، أتريد مني إذا ذكرت قصة نجاح انشتاين أوأديسن أو استيفن كوفي أو قصيدة قفا نبكي أو قصيدة ابتسم لإيلياء أبو ماضي أن أكتبها كلها بقلمي؟ بل أعلّق وأستنتج وأضيف وأحذف شأن كل المؤلفين".

وقال القرني: "والله لقد كنت أدعو الله في السر والعلن لي ولابنتي الفاضلة سلوى العضيدان وأقول: اللهم الطف بي وبها بلطفك العظيم، واسترني وإياها بسترك العميم". مضيفاً "والآن أقول لها: يا ابنتي، ما زال التعاون على البر والتقوى، وعفا الله عني إن اجتهدت فأخطأت، وسامحك الله على اجتهادك فما بيننا من إيمان وإسلام وبرّ وصلة يوجب علينا التراحم والتعاون عملاً بقوله تعالى {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً}.

وقوله تعالى {والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}، وقوله صلى الله عليه وسلم (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه. والمسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره، ولا يسلمه)، والعفو والتسامح منّي ومنكِ هو عقد شرعي بين المؤمنين، لم يُفسخ أبداً إلى يوم الدّين".

وأشار إلى أنه دخل في قضايا قصاص لأناس قُتل أبناؤهم عمداً بالرصاص، فلما ذكّرناهم بآيات العفو والصفح سالت دموعهم، وعفوا عن القاتل لوجه الله، فكيف بصحف منشَّرة وأفكار مسطَّرة تداولها البشر؟

وأعرب عن تطلعه مستقبلاً إلى تعاون أجمل وأفضل مع ابنته الكاتبة الفاضلة سلوى العضيدان؛ فغداً سوف يكون أجمل وأروع من اليوم على نهج التعاون على البر والتقوى، كما قال تعالى {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}. "ونحن على وعد الله المنتظر وبشراه المرتقبة {وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}، وجراح الخلاف بين المؤمنين يداويها دمع الصفاء من عباد الله الصالحين، كما قال البحتري:
إذا اقتتلتْ يوماً ففاضتْ دماؤها تذكرت القربى ففاضتْ دموعُها

ولو كان من خالفني رجلاً لكان الخطاب أخذاً وعطاء ومناقشة ومناصفة، كما قال الأول:ولو أنّ خصمي فارساً لاتّقيتُه ولكنّها أنثى تُعزّ وتُكرمُ"

وقال: "قد أُمرنا بالرّفق بالنساء واللّطف مع بنات حوّاء عملاً بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (استوصوا بالنساء خيرا)، وقال: (النساء شقائق الرجال)، وقال: (الله الله في النساء)، وقال: (رفقاً بالقوارير)، وهل يستطيع الإنسان أن يقول لابنته إلا أجمل العبارات وأرق الكلمات؟ وأذكر هنا قول أبي الطيب وهو يشاهد فتيات منكسرات بمصيبة عارضة يقول:أتتْهُن الـمُصيبةُ غافِلاتٍ فَدَمْعُ الـحُزْنِ في دَمْعِ الدَّلالِ".

وأكد الشيخ عائض القرني أنه لن يكون سبباً في إزعاج أي إنسان كائناً من كان، مخاطباً ابنته سلوى بقوله: "والآن أضعُ بين يديكِ تسعين كتاباً من مؤلفاتي، خذي منها ما شئتِ، واتركي ما شئتِ، وما أخذتِ أحبُّ إليّ مما تركتِ؛ فالعلم صدقة جارية وهديّة متقبّلة، وشكراً لمن وثق بنا فاستفاد من كتبنا أو أخذ من مؤلفاتنا.

وأنا وإياك يا ابنتي الغالية لم نخترع أفكاراً حصريّة، ولم نكتشف في كتبنا اكتشافات علميّة خاصة بنا كالنظرية النسبيّة لآنشتاين أو قانون الجاذبية لنيوتن، بل ما كتبناه وما قلناه سبقنا إليه من قبلنا كما قال عنترة: (هل غادر الشعراءُ من متردِّمِ؟) أي لم يترك لنا الشعراء السابقون معاني إلا وطرقوها، وقد أخذنا من غيرنا وأخذ غيرنا منا".

وأكد القرني عفوه عمن أساؤوا إليه "أما الذين أساؤوا إليّ بتعليقاتهم فأقول سامحكم الله وعفا الله عنكم، وأما ردّي وجوابي فهما أعمال قادمة وليسا كلاماً؛ فالعمل أبلغ من الكلام {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}، وقد تعوّدنا على الزّوابع والعواصف والقواصف، ونخرج منها بلطف الله دائماً سالمين غانمين مع قول الباري جل في علاه {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ}، ووجدنا العاقبة الحسنة متحققة في قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً)، ويقول أبو الطيب المتنبي:

إذا اعتاد الفتى خوضَ المنايا فأهونْ ما يمر به الوحولُ
وأقول كما قال أبونا آدم وأمنا حواء {رَبَّنَا إننا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً".

تحليل منطقي وجوابه لاذع وقوي واحيانا الكلمات اقوى من السيف

جوابه كافي و بوضح للجميع شو اللي صار

خلص جوابه يكفيها وهيك بتوقع

اكيد بكفيها ياوعد وخاصة اسلوبه بالرد كان جدا مهذب معها

وماشاء الله عليه الدكتور عائض مش بحاجة لانه يسرق كتب غيره ويسجلها باسمه هو عبارة عن موسوعة متنقلة وقادر على تأليف الكتب هو اكبر من هيك شغلات

المحكمة دفعتة غرامة 300 الف بدل سرقة الكتب و الان هو امام قضية جديدة

اها سام بس كمان الدكتور عائض رفع عليها قضية ومع الايام ببين كل اشي

بس قبل هل مرة كمان كان علية قضية سرقة كتاب و خسرها و تم تغريمة
يعني مش اول مرة

طيب شو اسم هالكتاب انا اول مرة بسمع هالحكي

لا امبارح اعرفت الخبر و انا بدور بالاخبار
اوك هلا بشوفلك

اوك سام وانا كمان ببحث عن هالاشي ^^

اوك مجد

بعد البحث وجدت التالي :
بأن لا تحزن نسخة اسلامية من دع القلق وبدأ الحياة...

اما كتاب دع القلق وابدأ الحياة فهو للكاتب الامريكي "ديل كارنيجي" ,,,, وان نقول ان كتاب لاتحزن نسخ منه اي ان الدكتور عائض اقتبس من كتاب كارنيجي وادرجه بكتابه لكن المأخذ على الدكتور القرني انه لم يذكر اسماء المراجع في كباته

وفي كل الحلات الدكتور عائض معروف ومن الخطأ نسب السرقة له لان لحوم العلماء مسمومة

سام اقرأ التالي ^^

********************************
تجددت قضية كتاب "لا تيأس" الذي صدر مؤخراً للشيخ عايض القرني, والاتهامات التي وجهتها له المستشارة الأسرية سلوى العضيدان، بأن جزءاً كبيراً منه مأخوذ عن كتابها "هكذا هزمت اليأس" المنشور في عام 2007م, حيث قام عدد من الباحثين برصد كتاب "سلوى العضيدان" واكتشفوا أن كتابها منقول معظمه من كتب ومؤلفات الشيخ عايض القرني, وبخاصة من مؤلفاته "ثلاثون سبباً للسعادة", "حدائق البهجة" ,"لا تحزن", "مفتاح النجاح".

وقال الباحثون إن "سلوى العضيدان" نقلت عن كتب الشيخ نقلاً حرفياً، موردين أرقام الصفحات التي نقلت عنها من مؤلفاته أو بالتقديم والتأخير في الفقرات, أو نقل بتحرير بسيط, وأكدوا أن "سلوى العضيدان" هي التي سطت على مؤلفات الشيخ لا العكس, وقالوا إنهم وإنصافاً للحق وبياناً للحقيقة, قاموا بعمل جدول يظهر النقل الحرفي للكاتبة من كتب الشيخ وأرقام الصفحات وعناوين الأبواب- طبقاً للجدول المرفق أسفل الموضوع- وكذلك النقل بتصرف, حتى يظهر للجميع الحقيقة, مطالبين بمن يريد التأكد من الدقة أن يرجع إلى كتب الشيخ وأرقام الصفحات المنقول منها ويقارنها بما ورد في كتاب "هكذا هزمت اليأس".

وعلمت "سبق" أن الشيخ عايض القرني ممن قدموا لكتاب سلوى العضيدان, وقامت بوضع صورته على الغلاف الأخير من كتابها, مما أثار تساؤلاً حول كيف يقوم الشيخ بالتقديم لكتاب "سلوى العضيدان" وتحتفي هي بهذا التقديم ثم تتهمه بسرقة 90% من كتابها؟!.

وأشارت مصادر موثوقة لـ"سبق" إلى أن مصدراً مقرباً جداً من الكاتبة طلب من الشيخ عايض القرني مبلغ مليوني ريال مقابل التنازل عن القضية التي رفعتها الكاتبة, وهو الأمر الذي رفضه الشيخ.

وقال الإعلامي الدكتور عبدالعزيز قاسم إن الشيخ عايض القرني أكبر من مثل ما تدعيه الأخت سلوى العضيدان، وقال "قاسم": هناك من يود الشهرة على حساب المشاهير، وفعلاً تحقق للأخت سلوى العضيدان ذلك، مضيفاً: "إنني شخصياً لم أسمع بها من قبل أبداً- يقصد سلوى العضيدان"، ونفى "قاسم" تماماً مجاملته للشيخ عايض، وقال: لقد سلخني في مقالتي عن قناة "الجزيرة" مؤخراً، ومسح بي الأرض، غير أن هذا الموقف من الشيخ عايض لا يزيدني إلا أن أكون صادقاً في هذه القضية".

وأضاف قاسم أن "الشيخ موسوعة فعلاً، ومن جالسه يعرف كيف هي محفوظاته وحكمه وطرائفه، التي يستحضرها من ذاكرة متخمة بالأحداث والقراءات، فهو ليس بحاجة أبداً لأن يسرق، وربما كان من وقع الحافر على الحافر، وهو ما توهمته الأخت سلوى".

وقال عبدالعزيز قاسم "أعان الله الشيخ عايض القرني، وستسمعون قريباً غير الأخت سلوى بأن هناك من يدعي أنه سرق منه، وعليه لا بد أن يوطن نفسه على مثل هذه الإشكاليات، فهو قدر المشاهير", مؤكداً أن "الشيخ عايض أرفع من مثل ما اتهم به".

وكانت المستشارة والمدربة سلوى العضيدان اتهمت الشيخ عايض القرني بسرقة 90% من كتابها المعنون بـ"هكذا هزمت اليأس", وأثارت ضجة في كثير من المواقع على شبكة الإنترنت, ولكن هناك من اتهمها بأنها هي التي سطت على مؤلفات الشيخ عايض القرني, كما هناك من اتهمها بالسطو على فكرة كتاب تعود ملكيته للصحفي والناشر أحمد سالم بادويلان صاحب "دار طويق" الذي صدر قبل أن يصدر كتاب سلوى العضيدان بسبع سنوات وقامت بطباعته "دار طويق".

kingsam كتب:: لا امبارح اعرفت الخبر و انا بدور بالاخبار
اوك هلا بشوفلك

وجدنا الموضوع بفضل ايمان ^^

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]