التَّكَثُّرُ ///اعجبني ///

التَّكَثُّرُ
يحيى بن موسى الزهراني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله العزيز الرحيم ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الغني الحليم ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الكريم ، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . . وبعد :
التسول والشحاذة أصبحت ظاهرة ومشكلة تواجهها الجهات الأمنية والدينية لما تجره من فساد في الأرض ، وإيذاء للناس في المساجد والأسواق وعند الإشارات وغيرها ، بسبب التكثر من أموال الناس ، واستخدام النساء والأطفال لهذه المعضلة والمشكلة ، فلا يأتي رمضان إلا ويكثر أولئك المتسولون ، وكذلك عند وقت الرواتب ، ويأتونك بكلمات معسولة وجمل مرققة للقلوب ، أبي توفي وترك لي عائلة مكونة من عدة أشخاص وأنا فقير ثم يبكي ليستعطف الناس ويسلب ما في جيوبهم ظلماً وعدواناً ، ومنهم من يستدل بآيات من القرآن الكريم ، وأحاديث نبوية ، ومنهم من يأتي بطفل معاق يستعيره من أحد يعرفه ليتجر به في سوق التسول ، وآخر يأتي برجل كبير عاجز ربما أخذه من أحد الملاجئ ودور المسنين وربما كان مريضاً فيستغل ما بقي من عمره ليتسول به ، والنساء اللاتي يجلسن في المساجد _ مصليات الرجال _ لم تصل ولكن آثرت حب الدنيا والتكثر من الأموال في سبيل ترك صلاتها وعبادتها ، حتى أصبحت وقحة ليس لديها غيرة ولا حياء ، أراقت ماء وجهها للناس ، ومنهن من تتكسب بفرجها والعياذ بالله ، فتعرض نفسها في الأسواق وعند الإشارات كما ذكر كثير من الناس ، نعوذ بالله من غضبه وعقابه ، حتى أضحت أمورهم مكشوفة لا تخفى على ذي عقل أو لب ، لاسيما مع التحذيرات المتكررة من قبل ولي الأمر بعدم الاستعطاف مع أُولئك الناس ، مما يجب معه على جميع المواطنين والمقيمين أن يذعنوا للأمر ، ويحذروا مغبة ترك الحبل على الغارب لأُولئك المتسولين .
مع ما في عملهم من حُرمة ونهي ، فالتسول : طلب الصدقة من الغير في الطرقات العامة ، والمتسول : هو الشخص الذي يتعيش من التسول ويجعل منه حرفة له ومصدراً وحيداً للرزق ، ويعتبر التسول في بعض البلدان جريمة يُعاقب عليها ، خاصة إذا كان المتسول صحيح البدن ، وهذا ما يحصل في بلادنا اليوم ، فأكثرهم من فئة الشباب أو الرجال الأقوياء الذين يُعاب على مثلهم أن يمزقوا وجوههم أمام الناس لأجل التسول .

والتسول ممنوع لاسيما في ظل وجود المؤسسات والهيئات الخيرية المنتشرة في أرجاء بلادنا الحبيبة _ بلاد الحرمين _ والتسول في أصله حرام لأسباب منها :
الأول : فيه شكوى الخالق سبحانه إلى خلقه ، فكأنه يقول للناس : انظروا كيف أفقرني ربي ، ففيه اعتراض على قدر الله تعالى ، والله حكيم عليم ، لا يقدر لخلقه إلا ما فيه مصلحتهم ومعاشهم في الدنيا والآخرة .
الثاني : فيه ذل للناس ، والمسلم عزيز لا يُذل نفسه إلا لله عز وجل العزيز الجبار ، والإنسان لا يُظهر الذل للناس لأنهم مثله عبيد لله تعالى .
الثالث : الكذب على الناس والدجل عليهم باختلاق دعاوى غير صحيحة ، فيكذب في دعواه للناس .
الرابع : إيذاء الناس أثناء التسول ، فكثير من الناس يعلم حقيقة أولئك المتسولين ، فلا يعطيهم وتجد المتسول يتعرض له في كل مكان يتجه إليه أو أي محل ينتقل إليه ، وربما أعطاه مالاً بغير رضاً منه وهذا لا يجوز .
الخامس : تشويه سمعة المجتمع والأمة بمثل هذه الحالات المريضة .
السادس : الفساد الواضح ، وذلك بهتك العرض لأجل المال والعياذ بالله ، مما يتسبب معه هلاك الحرث والنسل في الدول بسبب جريمة الزنا أو اللواط ، لأن بعض الناس ذو نفس دنيئة ، فربما يعرض المال مقابل فعل الفاحشة في الطفل والمرأة المتسولين ، فيرضون بذلك مقابل حفنة قذرة من المال .
السابع : تفشي الجريمة في المجتمع ، لأنه ثبت أن هناك عصابات تتخذ من التسول ممراً لترويج المخدرات والمسكرات ، وبث هذه السموم بين الناس عن طريق النساء والأطفال المغرر بهم ، فربما يبيعوها ويأخذون ثمنها على أنهم يتسولون .
ومنهم من يرسل أبناءه ونساءه للتسول تحت وطأة التهديد والضرب والقسوة ليأتوا له بالمال ليشتري به مخدرات يتعاطاها أو يتاجر بها .
فيجب أن تتكاتف الجهود بين الجهات المعنية والمواطنين والمقيمين للقضاء على هذه الظاهرة ، وذلك بإصدار القرارات الرادعة لاجتثاث جرثومة التسول من المجتمع ، وعمل الجميع بما يطلبه ولي الأمر منهم ، حسماً لمادة الشر ، وقدعاً لدابر التسول وجرائمه ، والله خير مسؤول ، وأعظم مأمول أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح ، وللحديث بقية في خاطرة أُخرى بعنوان الشحاذة بإذن الله تعالى .

كتبه
يحيى بن موسى الزهراني
إمام جامع البازعي بتبوك

الجريمة اذا تفشت في المجتمع حلها صعب اخي هشام

فيجب أن تتكاتف الجهود بين الجهات المعنية والمواطنين والمقيمين للقضاء على هذه الظاهرة ، وذلك بإصدار القرارات الرادعة لاجتثاث جرثومة التسول من المجتمع