هل من حق الرجل ضرب المرأه

هل من حق الرجل ضرب المرأه


(ومِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ

لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )

(صدق الله العظيم )




تشريع إلهي سامي المعاني يجسد العلاقة الزوجية في اروع معانيها ويقرن العلاقة بالمودة والرحمة ،

وإذا كانت الأنوثة هي عنوان الرقة والحنان والمودة بسبب طبيعة التكوين الفزيولجي للمرأة ،فبعض الرجال يعتبر الرجولة هي اظهار تفوق هذا التكوين لديه وفرض قوته الجسدية بضرب المرأة أيا كانت هذه المرأة زوجة اختا او إبنة .



وظاهرة تفشي العنف المنزلي موجودة في كل المجتمعات ففي دراسة اجريت في امريكا تبين ان ستة ملايين زوجة يتعرضن لحوادث ضرب من قبل الزوج وحوالي 2000-4000 يتعرضن لضرب مفضي الى الموت .


(( الحمد الله على نعمة الأسلام )) بس بعضهم لايعرفون من الأسلام الا اسمه للأسف الشديد ..


إن ممارسة العنف اللفظي او الجسدي ضد المرأة هو اعتداء على كرامتها وفشل في التعامل معها بإعتبارها كائنا متساويا في الحقوق والواجبات وفي نفس الوقت يعكس واقع من التخلف والهمجية وعقدة التفوق لدى الرجل .

إنه سلوك مرضي يتوارثه الذكور على مر العصور وممارسة هذا العنف ضد الانثى هو إنعكاس لهذا الموروث ولثقافة الصمت .

فهل فعلا يملك الرجل حق ضرب الزوجة؟

ومن أين أتى بهذا الحق ؟

وما المطلوب من المرأة في هذه الحالة ؟

أمطلوب ان تلتزم سياسة الصمت وكرامتها تهدر يوميا على يد زوج لا يعرف الرحمة ؟

ما هو موقف اهل الزوجة والمجتمع امام هذه المشكلة؟



ارجوا من الجميع المشاركه والتفاعل

((ما شاء الله عليك والله مواضيعك خيره جدا وفى منتهى الروعه
ربنا يخليك لينا يارب انتى بقيتى بالنسبالنا زى المصباح السحرى
كل ما بداخله رائع رائع رائع ...............الى ما لا نهايه
ربنا يوفقك فى حياتك كلها تسلم الايادي

تسلم خالد على المرور

يعني موضوع يستحق
اكيد لا يحقله ضربها بهاي الطريقة الهمجية ....الضرب البسيط مش المميت وبحالات اكيد مش عالطالعة والنازلة

شكرا رنين على رأيك
وننتظر رأي باقي الاعضاء

العفو محمد44

انا برايي
في مراحل للعقاب و الضرب الغير مبرح اخر شئ يلجئله الرجل في تعامله
مع المراة

الا اذا كانت قوية و شيبة و لسانها طويل و مش مربية و ما بتحترم زوجها
يكسر راسها ههههههههههههههههههههههه

انا اولا ضد الضرب للمرأه
واذا صار فيه ضرب عاطالعه والنازله وبسبب وبدون سبب بيت اهلها اولى فيها
بس المشكله اذا كان عندها اولاد وصارت جاهات رايحه جايه رح ترجع لعند جوزها وينعاد المسلسل
في ازواج ماخذين فكرة انه هو الزلمه ولازم يكون هو المسيطر بالبيت والمره قيمتها مع احترامي مثلها مثل اللي عند الباب
هدول مرضى نفسيين لانه يمكن بطفولته شاف ابوه بعامل امه هيك وبطريقه همجيه
احيانا بيلجأ الزوج للضرب بس مش الضرب اللي بيكسر الراس وبعلم عالجلد زراق
وبالدين حكولنا نلجأ للضرب اخر اشي وبمناطق معينه وضرب خفيف
المرأه انسانه والها شعور وكيان
انداري كيف الزلمه بضرب مرته وبكسر راسها وبرجع بنام معها
كيف هيه بدها تستقبله بالفراش

مو بس كيف بدها تستقبله بالفراش بشكل عام كيف برجعوا يتعاملوا مع بعض
او يربوا اولادهم او يتفقوا على راي معين
اصلا الحياة الزوجية لما يصير فيها مشاكل و زعل و هوشات و جاهات
بعتبرها حياة فاشلة و الاولاد بطلعوا ربانين بالشارع
و فيه كثير من هالنوعيات بمجتمعنا
و فيه نسوان بتزعل شهر و شهرين و بعدين بترجع بعد شهر بتطلع حامل
بترد تزعللها اكمن شهر و بتخلف و على هالموال لحد ما تتطلق و يصير فيه
اولاد بالنص و هون المشكلة الاكبر
ف من البداية اذا ما كان فيه تفاهم و احترام و قبل ما نصل لمرحلة الضرب
الانفصال هو الحل

صح لسانك نايف عالكلام الموزون

هلا برنين
هاذ الواقع الواقع
اذا ما فيه احترام من الطرفين للاخر واذا وصلت الامور للضرب
بنظري قبل ما اضرب زوجتي اذا وصلت هالامور لهلدرجه اني اوديها لبيت اهلها
حتى يضل فيه للود بقيه وللعشره مكان

معكم حق في كل اللي قلتوه اصلا
رح يكون في اشي مكسور بين الرجل والمرأة لما
يضربها زوجها


طيب شو رأيكم بالنسوان اللي بتضرب ازواجها ؟؟؟
في منه هالحكي ولى كذب ؟

اكيد محمد هو في رجال معنفين بالمجتمع
يا حرام هظول بكونوا يحزنوا و محكومين و ماكلين هوا يعني مسخمين

هههههههههههههههه
ليش ما تحكي انهم معدمين الشخصيه بتزبط اكتر

قال تعالى في محكم كتابه (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ
لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا
تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً) آية (34) من سورة النساء


الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا
$ يقول تعالى: {الرجال قوامون على النساء} أي الرجل قيم على المرأة، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت {بما فضَّل اللّه بعضهم على بعض} أي لأن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك الملك الاعظم لقوله صلى اللّه عليه وسلم :"لن يفلح قوم ولَّو أمرهم امرأة" رواه البخاري، وكذا منصب القضاء وغير ذلك {وبما أنفقوا من أموالهم} أي من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها اللّه عليهم لهن في كتابه وسنّة نبيه صلى اللّه عليه وسلم، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه، وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيماً عليها كما قال اللّه تعالى: {وللرجال عليهن درجة} الآية، وقال ابن عباس: {الرجال قوامون على النساء} يعني أمراء عليهن، أي تطيعه فيما أمرها اللّه به من طاعته، وطاعتُه أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله. وقال الحسن البصري: جاءت امرأة إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم تشكو أن زوجها لطمها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :"القصاص" فأنزل اللّه عزّ وجلّ: {الرجال قوامون على النساء} الآية. فرجعت بغير قصاص، وقد أسنده ابن مردويه عنعلي قال: أتى رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجلٌ من الأنصار بامرأة له، فقالت: يا رسول اللّه أن زوجها فلان بن فلان الأنصاري وإنه ضربها فأثر في وجهها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليس له ذلك، فأنزل اللّه تعالى: {الرجال قوامون على النساء} أي في الأدب فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "أردت أمراً وأراد اللّه غيره" أورد ذلك كله ابن جرير.

وقوله تعالى: {فالصالحات} أي من النساء {قانتات}، قال ابن عباس: يعني مطيعات لأزواجهن {حافظات للغيب} وقال السدي وغيره: أي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله، وقوله: {بما حفظ اللّه} أي المحفوظ من حفظه الله. عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك"، قال: ثم قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية: {الرجال قوامون على النساء} إلى آخرها (رواه ابن جرير وابن أبي حاتم) وقال الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت" وقوله تعالى: {والاتي تخافون نشوزهن} أي النساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على أزواجهن، والنشوز هو الإرتفاع، فالمرأة الناشز هي المرتفعة على زوجها، التاركة لأمره، والمعرضة عنه، المبغضة له، فمتى ظهر لها منها أمارات النشوز فليعظها، وليخوفها عقاب اللّه في عصيانه، فإن اللّه قد أوجب حق الزوج عليها طاعته، وحرم عليها معصيته لما له عليه من الفضل والإفضال، وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "لو كنت آمراً أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها" (أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة) وروى البخاري عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال:، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح" ورواه مسلم ولفظه: "إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح"، ولهذا قال تعالى: {واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن}.
وقوله تعالى: {واهجروهن في المضاجع) قال ابن عباس: الهجر هو أن لا يجامعها، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره، وكذا قال غير واحد وزاد آخرون في رواية: ولا يكلمها مع ذلك ولا يحدثها، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يعظها فإن هي قبلت، وإلا هجرها في المضجع ولا يكلمها من غير أن يرد نكاحها وذلك عليها شديد. وقال مجاهد والشعبي: الهجر هو أن لا يضاجعها. وفي السنن والمسند عن (معاوية بن حيدة القشيري) أنه قال: يا رسول اللّه ما حق امرأة أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبّح، ولا تهجر إلا في البيت". وقوله: {واضربوهن} أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضرباً غير مبرح، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع: "واتقوا اللّه في النساء فإنهن عندكم عوان (عوان: أي أسيرات، شبههنّ عليه السلام بالأسيرات شفقة ورحمة) ولكم عليهن أن لا يطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن فاضربوهن ضرباً غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف". وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضرباً غير مبرح. قال الحسن البصري: يعني غير مؤثر، قال الفقهاء: هو أن لا يكسر فيها عضواً ولا يؤثر فيها شيناً، وقال ابن عباس: يهجرها في المضجع فإن أقبلت وإلا فقد أذن اللّه لك أن تضربها ضرباً غير مبرح، ولا تكسر لها عظماً فإن أقبلت، وإلا فقد أحل اللّه لك منها الفدية. وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : "لا تضربوا إماء الله"، فجاء عمر رضي اللّه عنه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: ذئرت النساء على أزواجهن، فرخص رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ضربهن، فأطاف بآل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نساء كثير يشتكين أزواجهن، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : "لقد أطاف بآل محمد نساء كثير يشتكين من أزواجهن ليس أولئك بخياركم" (رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة)
وقوله تعالى: {فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا} أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها، مما أباحه اللّه له منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك، وليس له ضربها ولا هجرانها. وقوله: {إن اللّه كان علياً كبيراً} تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب، فإن اللّه العلي الكبير وليهُنَّ، وهو ينتقم ممن ظلمهُنَّ وبغى عليهن.

قد نقلت لكم تفسير ابن كثيير لتوضيح حكم الاسلام في ضرب المراة

وانا اعنبر من يضرب زوجته من غير سبب هو ضعيف وجبان

اسف على الاطاله اخي محمد وتقبل مني مروري

شكرا كتير الك على المرور العظيم
والله يعطيك الف عافيه على المعلومات والتفسير