مقال عريب الرينتاوي المثير للجدل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أي إناء ينضح هؤلاء الإصلاحيون؟!

عريب الرنتاوي

لم يُبتذل مفهوم الإصلاح يوماً، كما ابتُذِل هذه الأيام على أيدي بعض أدعياء (وليس دعاة) الإصلاح والمتدثرين بلباسه، والممتطين لأمواجه الإقليمية العاتية…هؤلاء يخوضون شكلاً حربهم الدونكيشوتية ضد ما يسمونه بـ الليبرالية الجديدة ، بيد أنهم في واقع الحال، يصدرون عن نظرة إقليمية عوراء ، نشأوا عليها وترعرعوا في اكنافها، وكان لهم الباع الطولى في البرهنة على تهافتها وعنصريتها….هؤلاء يخفون تحت ياقات حداثتهم المُنشّاة ، دشاديش التخلف والعرقية والإقليمية والعنصرية.

أحدهم، يرى مستقبل الأردن، في عقد اجتماعي جديد، يجري إبرامه بين مؤسسة العرش من جهة والحراكات السياسية والشبابية في المحافظات من جهة ثانية…لاحظوا المحافظات ، وهي هنا الاسم الحركي لمنبت دون آخر، تماماً مثلما هي عمّان، ترمز في أدب الهجاء الرائج عن هؤلاء بوصفها اسماً كودياً لمنبت آخر من المواطنين…هذا الإصلاحي شكلاً، العنصري حتى النخاع مضموناً، يتوّج سلسلة من الهجائيات للحركة الإسلامية الأردنية، بدعوته عملياً لإقصائها عن المشاركة وإنزالها عن المسرح السياسي، تماماً مثلما يفعل أشد العرقيين تطرفاً وغلوّا…وهنا أيضا، تصلح الحركة الإسلامية، حزباً وجماعة، لأن تكون اسماً كودياً ثانياً، لمنبت دون آخر، ولهذا استحقت الحركة (حزباً وجماعة) النبذ والإقصاء في عيون صاحبنا الزائغة، مرتين، الأولى، لأن طائفيته التي يجهد في إخفائها دون جدوى، لا تحتمل إسلامية الحركة، وثانياً، لأن إقليميته الكريهة، التي لا يجد غضاضة في الترويج لها، تحت مسميات، باطنها الرحمة وظاهرها العذاب، لا تُبقي مكاناً أو مكانة، لحركة تحظى بنفوذ مُقدر في أوساط الأردنيين من أصول فلسطينية.

يُبتذل الإصلاح عند هؤلاء كما لم يُبتذل من قبل، في أية أدبيات أو قلة أدبيات …فالمهم عندهم، أولاً وثانياً وأخيراً، هو قطع رأس الليبرالية الجديدة …والليبرالية الجديدة، هي الاسم الكودي الثالث، لمنبت دون آخر، وأحياناً يُستدل عليها باستخدام تعبير القطاع الخاص …هؤلاء هم لصوص عمان كما أسماهم أحدهم، لكأن لا لصوص في الأردن إلا في عاصمته…والليبرالية الجديدة هنا، هي نقيض رأسمالية الدولة الاحتكارية التي يجري التبشير بصيغ شتى، للحاجة لاستعادة دورها ومكانتها، وسط ضجيج من الشعارات اليسراوية و الفوق وطنية ، لكنها في الحقيقة، تخفي حنيناً للدولة البطريركية ونظامها الأبوي، الذي لم يفطم هؤلاء بعد، عن أثدائه الغزيرة بالاعطيات والهبات، والتي لا وظيفة لها، سوى خلق علاقة زبائنية بين الدولة و الرعية …وتنهض كنقيض صلب لمفهوم دولة المواطنة .

ومفهوم الدولة عند أدعياء الإصلاح هؤلاء، ليس في واقع الحال سوى اشتقاق من مفهوم الواجهة العشائرية و تنويع عليه …وبما يمنح حقوقاً حصرية في هذه الواجهة لفئة من المواطنين على حساب بقيتهم…بل و تستحيل الدولة عند هؤلاء إلى ماكينة جباية عملاقة تعيد إنتاج مفهوم الغزو السابق للدولة، بمفردات وتعابير وتشريعات حديثة يفترض أنها تنسجم مع لغة العصر المصبوغة بخطاب يسراوي متهافت ومُفلس…الدولة عند هؤلاء هي ملكية خاصة لفئة من المواطنين، لا جهازاً لتنظيم العلاقة فيما بينهم…و استعادة الدولة والقطاع العام بما هي واجهة عشائرية ليست عند هؤلاء في نهاية المطاف، سوى خصخصة بالجملة ، مقابل الخصخصة بالمفرق التي قاوموها وجعلوا من إعادة عقارب ساعتها للوراء مهمة تتصدر أجندتهم الوطنية .

والحقيقة أنك يندر أن تعثر في ثنايا خطاب هؤلاء، على حديث عن الدولة المدنية الديمقراطية التعددية …خطابهم أقرب لخطاب اللون الواحد …و الهوية عندهم كرة مصمتة، لا تتدرحج إلا في مرابعهم …وهي معطى لا تاريخي ، تشكل بصورة ملتبسة في ماضيات الأزمان، وباقٍ إلى قادمات الأيام والعصور والدهور…والدولة عند هؤلاء لا علاقة لها بما يجري تعليمه لطلبة السنة الأولى في العلوم السياسية…الدولة بالنسبة لهم، هي اتحاد عشائر ، يكفل لكل عشيرة حصتها في الواجهة إياها، ويُبقي للآخرين حق المرور و الإقامة و الانتفاع بفرض حسن النوايا بالطبع…ولهذا فإنك لن تفاجأ، وأنت تستمع لأحاديثهم عن القوى الصاعدة في الدولة والمجتمع، إذ يذهب تفكيرك مباشرة إلى المجتمع المدني و الحراكات الشبابية ، فإذا بالقوم يحدثونك عن موازين قوى متبدلة داخلة اتحاد العشائر وعن قوى صاعدة، تتجه لاحتلال مكان ومكانة وتمثيل قوى متآكلة، أو آيلة للسقوط .

يتسع الخطاب الإصلاحي لهؤلاء لعبارات التمجيد لبعض أكثر الرموز عرقية ورجعية و شداً عكسياً ، ولم لا طالما أن الالتقاء على تحجيم ومصادرة وإقصاء الليبرالية الجديدة و عمان و الحركة الإسلامية ، و القطاع الخاص ، يشكل قاسماً مشتركاً أعظم بين هؤلاء….

انظروا كيف يتطوع هؤلاء لـ شيطنة الحركة الإسلامية…كيف يخصصون زواياهم المستعادة لهذا الهدف،، انظروا كيف تتقاطع الحسابات والإجندات والمصالح العنصرية الأضيق من ضيقة…انظروا كيف هَرول هؤلاء سريعاً إلى الخندق المناهض للإصلاح، لمجرد أن الإصلاح فتح نافذة للحديث عن المواطنة المتساوية و دولة جميع أبنائها ….انظروا كيف استل هؤلاء سيوفهم، وتحولوا إلى البلطجة الفكرية عبر ما يمارس من اتهامات و ابتزازات لكل رأي مخالف: هذا جيش التوطين وهؤلاء رأس حربة الوطن البديل واؤلئك أنصار المحاصصة إلى غير ما هنالك من مياه آسنة يقيئون بها في وجوه مخالفيهم ومجادليهم، وبالأخص، حين يكون هؤلاء المخالفون والمجادلون من عمان …هل بربكم رأيتم بلداً في العالم أصبحت فيه عاصمته مُضغة في كل لسان، و حيطة واطية لكل من يريد أن يختبر قدراته على الهجاء ؟!.

موضوع حلو ويستحق المرور
يسلمووو على هالموضوع
مشكور ويعطيك العافيه
موضوع يستحق التقدير

تسلم يا خالد ويا هلا

اها عريب الرنتاوي يتشدق بحراك الجنوب للاصلاح اللذي كان بطرح عشائري غلب الاحزاب لقوته ,,,,,,,,,,طيب طيب شو بالنسبة لنجاح الحراك بالطفيلة والكرك ومادبا ؟! الرنتاوي وامثاله مش شاطرين غير بالتنظير على الشعب

المقال فعلا مثير للجدل

اين انتم يا اعضاء عالم اربد ؟!

هل انتم مع ماذكره الرنتاوي ؟! نعم او لأ

عزيزتي مجد عريب الرنتاوي و امثاله ممن يتلونون بحسب مصالحهم
يعني اليوم يسميهم ادعياء للاصلاح بكرة بتشوفيه رح يسميهم ابطال مغاوير

والله يا ياسمين مابخفيك انه هالمقال قاهرني

وانه هالتحيللات هسا ظهرت بعد نجاح الحراك بالجنوب يعني هو غيرة الليبراليين والمتشدقين من امثال الرنتاوي من نجاح الفكر الشعبي ؟!

التقليل من شأن الاخرين و افعالهم صفة غالبة على البشر بشكل عام منه غيرة ومنه مصلحة
يعني على بلاطة الزلمة مستوزر

التقليل على حاله وبعدين مين هو حتى يقلل من شأن حدا ومش اي حدا قاعد بحكي عن عشائر اللي لا هو ولاكل امثاله بوصللها

مفهوم الاصلاح لايبتذل إلا لما ينذكر على لسان الرنتاوي واشكاله

هو وامثاله بكونو ارخص من البصل وممكن بوزارة يبيع حاله ومبادئه وكثير مثله كتاب وكانو مبدعين دمرو حالهم بالرخص

اولاً اكتب لهذا المحاول عن طريق علم التسلق العشائر هي التي اوجدت لك بيت في هذا البلد يا .....................
اما حديثك عن عمّان والمدن الاخرى في حساباتك قل ما تشاء وابسط يدك اليمنى لتنثر حقد عنصري نتن ,اعلم ايها (الرجل) ان عمأن هي الطفيلة والكرك عمان هي اربد والزرقاء عمان عصية على امثالك ان تتلوا علينا ترانيم حقدقك ,نحن اولا كلنا الاردن بهمنا وفرحن .لتعلم ايها المتسلق ان ابن الشمال عندما يطالب بشئ انما هدفه اعلام مكزية الدولة ان هناك خلل ما وعليها ان تقوم على اصلاحه كذلك ابن الجنوب والوسط وكل ابناء الوطن هكذا نحن ,لا يغرك حراك هنا وهناك حيث تبني عليه الطامة الكبرى بانتظارها انت وهلوستك ,اعلم ان هذا البلد منيع ومقفل على من هم من شاكلتك الذيتن يعربدون للنهش من جسم هذا الوطن ,اعلم ان مفاتيح هذا البلد بايدي ابنائه فقط .

يا الله عليك يا هشام شو فشيت غلي بردك وفعلا كله حقد والاردن ما رح تنهز ولو شعرة منه ومن امثاله وسيبقى اولا

في كلام كثير يا وعد لكن ما بستاهلو الرد

ردك يا هشام يستحق التقييم

تسلمي وعد

هدول اسمهم المتسلقين

اكيد
وعد في امور عديدة تجري هنا في هذا البلد الطيب بابنائه ,
منها انا احذر البلد من قناة العربيه ومحاولتها الدخول بعمق جوهر الوطن ,وغيرها من قنواة تحت التدريب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعض اقلام في الصحف اليوميه تحديداً

والمشكلة بوكلو من خير هالبلد واول ما بطعنو فيها

نعم والمصيبه الاكبر هم الي ماسكين هالبلد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الله محييك ابو سيف

والله هالمقال انه قهرني وجد بدل على وقاحة الكاتب وكل مقاله مغموس بالعنصرية

ومن وين اجته الجرأة ليحكي عن العشائر وحراكها للاصلاح وهو واتخن واحد من اشكاله عارف انه الاردن بلد عشائري بالدرجة الاولى وانه هالعشائر ما نوجدت من فراغ هي اساس الدولة وكيانها ولما عشيرة تطالب باصلاح شيء فهي بتطالب لكل الاردن لانه كلنا الاردنين نطالب بالاصلاح نفس المطالب من العقبة لعقربا ومن الرويشد للسلط

تسلمي يا مجد

هذا بلد الاصايل يا ابن من رعيناه بحب وطيب ,,, منزل وجلعناك تتبوء من العز فخر المنزل .

والله فتح شهيتي على الشعر هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هاد لازم يعرف حاله كثير منيح ويعرف عن مين بحكي ويعرف كمان انه قبل اي كلمة بده يتفلسف فيها لازم يحسب مليووون حساب

يعدمه قلامه كلهن رافع ضغطي هالمغضوب

فشر هو وامثاله

theredrose كتب:: هو وامثاله بكونو ارخص من البصل وممكن بوزارة يبيع حاله ومبادئه وكثير مثله كتاب وكانو مبدعين دمرو حالهم بالرخص

و البصل اغلى كمان

فعلا فشرت عينه وعين كل مين بمس هالبلد واولاد البلد بس يا خوف قلبي بكرة يصير وزير

هههههههههههههههه وعد بعملوها ترا ياخوفي

اصلا هو هيك هدفه وهالمقال مش من عبث اصلا

السلام عليكم
لم ارد على هذا المقال يوم نشر في عالم اربد لانني رددت عليه في نفس اليوم
الذي نشر فيه بموقع اخباري مميز ولا احب الاعاده .... واليوم انوه انه صدر من الرنتاوي اعتذار عن مقاله المذكور في جريدة الدستور والاعتذار اسوأ من المقال
فليتنبه من يقراه ولا يغرنه عذرا اقبح من ذنب .

شكرا لكم

اشكرك اخي ابو صهيب
ابواق زائله هذه

هذا البني ادم يسير عاى مبدأ
خالف تعرف

من زمرة السقط معروف هو وغيريه

كاتب عنصري جدا

يا جماعة مستوزر وبس ورح اذكركم

اشكرك ابوصهيب على التنبيه

وفعلا ياجماعة حتى مقال الاعتذار تبعه ابشع من المقال

هالاشكال عبارة عن حثالة لابتزيد ولابتنقص

هاي النوعية بتبيع وطنيتها بارخص الاثمان ولا الواحد براهن عليهم بقرش

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاااااااااااااااااااي اهلين وطنية

هالاشكال مجردة من كل اشي إلا الفتنة

يعني بوكل وبنكر اكيد

عريب الرنتاوي .. ليتك لم تعتذر...!

رم - موسى الصبيحي

يقع الكاتب المريب المدعو عريب رنتاوي في شرّ أقواله، وضعف قناعاته، ويرتكب خطأً آخر جسيماً، ففي مقاله "الاعتذاري" المنشور في الدستور "السبت 3/9/2011" يدعو رنتاوي إلى العمل من أجل دولة لجميع أبنائها من شتى الأصول والمنابت، وإلى مواطنة متساوية، وكأنه بذلك يصرّ على أن ثمّة بين الأردنيين من لا يتمتع بحقوق مواطنة كاملة وأن هنالك فرزاً لمواطني الدولة الأردنية قائماً على أساس أصولهم ومنابتهم، مردداً المقولة الممجوجة والمردودة على كل قائليها قديماً وحديثاً، صغاراً وكباراً، علوْا أو نزلوا، التي تشير زوراً وبهتاناً إلى ما يسمى بـ "أصحاب الحقوق المنقوصة" والتي لا تزال، مع الأسف، تلوكها بعض الألسنة دون تبيّن أو إثبات..!!

أي مواطنة متساوية يدعو لها عريب، وأي دولة لجميع مواطنيها ينادي بها الكاتب المحترم.!؟؟ ما الذي يريده أكثر من ذلك، وما الذي تبقّى حتى يُعمل أكثر مما عُمل..!؟ ولنتكلم بصراحة متناهية ونسأل: هل ثمّة منصب عام في الدولة الأردنية كان حكراً يوماً ما على مواطنين دون غيرهم من المواطنين الآخرين.. تمييزاً بحسب الأصل والمنبت كما يحاول البعض ومنهم عريب إقناعنا وتشويه صورة المواطَنة الأردنية بما يلمّحون إليه من تمييز بين مواطن وآخر..!!؟

لماذا إذن كلما "دق الكوز بالجرة" نسمع هذه الاسطوانة الممجوجة التافهة التي لم يرد عليها أحد بقوة وصلافة حتى اليوم، أليس ثمة ما يُزعج ويستفز حين نسمع البعض، وقد تصاعد في المناصب العامة إلى أوْجها، يدّعي بأن ثمّة تمييزاً بين مواطنين ومواطنين، وأن هنالك أصحاب حقوق كاملة، وأصحاب حقوق منقوصة، هل ثمّة فعلاً في مجتمعنا مواطنون بحقوق منقوصة، ومواطنون بحقوق كاملة، مواطنون درجة أولى وآخرون درجة ثانية..!؟؟ إنني لأَكثر كراهية لكل أشكال التمييز بين البشر، وليس فقط بين أبناء المجتمع الواحد والدولة الواحدة، ولكن الأمر لا يتعلق بما يحاول البعض ومنهم الرنتاوي إقناع الناس به وإفهامهم بأنه تمييز في المواطنة الأردنية بين شرقي وغربي، فهذا كلام سخيف ومردود على أصحابه، ولو كان صحيحاً لما كان عُريب نفسه يتمتع بفسحة واسعة من الحرية تفوق ما يتمتع به كثير من "الشرق أردنيين" في العمل الإعلامي والسياسي والبحثي، وأشياء أخرى، وتفتح له صحيفة أردنية عريقة مثل "الدستور" منابرها للتعبير والكتابة بما يريد ويرى، ولما تسلّم العشرات من الأردنيين من أصل فلسطيني أرفع المناصب وأكثرها حساسية في مفاصل الدولة الأردنية المهمة من رئاسة الحكومة إلى رئاسة الديوان الملكي إلى رئاسة مجلس الأعيان إلى رئاسة مجلس النواب إلى تسلم حقائب وزارية سيادية وأعيان في مجلس الملك الخاص ومستشارين وغير ذلك من مواقع بارزة في الدولة، فهل تَقَلُّد كل هذه المناصب، ولا نريد أن نستعرض أسماء منْ تقلدوها، تدل على تمييز بين مواطنين وآخرين، أو أن ثمّة حقوقاً منقوصة لفئة دون أخرى أو مواطنة منقوصة لشريحة من أبناء المجتمع الأردني دون غيرها كما يقول الرنتاوي في مقاله "الاعتذاري" المنكود..!!؟؟

لقد آن الأوان أن يكف البعض عن العزف على وتر الإقليمية البغيضة، وآن الأوان لكي نوقف كل منْ يصر على العزف على هذا الوتر عند حدّه، فالأمر لا يتعلق بحرية تعبير، بقدر ما يتعلق بنفخ في "كير" الإقليمية والكراهية في مجتمع هو الأكثر تسامحاً بين أطيافه.

لقد أخطأت ثانيةً يا عريب، وليتك لم تعتذر.. ليتك فعلاً لم تعتذر، فكلماتك غير مقنعة، ودفاعك عن ذاتك بات مبتورا، وتبريراتك أكثر من باهتة..!! ومع ذلك فإنني أدعوك اليوم إلى الاعتذار الصريح ودون كثير كلام حتى لا تقع في خطيئة جديدة قد لا تُغتفر..!!

» صورة نص وتفاصيل عنوان جريدة الجزيرة المثير للجدل 10-7-1434 , صورة مقال الملك يبصر ما هو كائن وما سيكون السبب فى عزل رئيس التحرير والكاتب عبدالله الشهيل اليوم 2013
» نص آخر مقال للإعلامي علي العلياني فى صحيفة الوطن اليوم 1434 , نص وتفاصيل مقال رسالة أولى لمحمد بن نايف آخر مقال لعلي العلياني فى صحيفة الوطن اليوم 1434
» مقال درس نحو يسرى حسن , نص وتفاصيل مقال نائب رئيس تحرير المساء الممنوعة من النشر
» نص مقال محمد الرطيان الشبكات والشبوك جريدة المدينة الابعاء 19-9-2012 , نص وتفاصيل مقال مقال محمد الرطيان الشبكات والشبوك للرطيان يوقعه في شبكة الانتقادات
» نص مقال وسيلة تاملزلى الحكومات الإسلامية مجرد أيديولوجية فاشية , مقال الكاتبة الجزائرية عن الثورات العربية والإسلام