الموت حق

الموت حق:
الموت حَقٌّ لا ريبَ فيه، ولا خلاصَ منه، ولا حيلةَ في دفعه، عجز عن ردِّه الأطبَّاء، واستحال الهربُ منه على الفلاسفة والعلماء، ولم يجامِلِ الملوك والزعماء، ولا حابى الأثرياءَ والكُبراء، لا تمنع منه الحُصونُ الشاهقة، والبروج المشيَّدة، والمخابىء المستورة، والجِبال الراسية.

أين منه الهرب والفَكاك، ولاتَ حينَ مناص، وكلٌّ سيأتيه أجَلُه في موعد لا يستقدِم عنه ولا يستأخر، مهما رام وسعَى، وفَرَّ واستتر.

وهذه حقيقةٌ ليست محلَّ خلاف، ولا موطن شكٍّ وعِناد، والسعيد مَن عمل في هذه الحياة أعمالاً صالِحة، وتزوَّد من التقوى، واستعدَّ ليوم الحشر واللقاء.

♦ قال رجل لعمر بن عبدالعزيز:

تَعَزَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ
لِمَا قَدْ تَرَى يُغْذَى الصَّغِيرُ وَيُولَدُ
هَلِ ابْنُكَ إِلاَّ مِنْ سُلاَلَةِ آدَمٍ
لِكُلٍّ عَلَى حَوْضِ الْمَنِيَّةِ مَوْرِدُ

♦ وقيل لأعرابية مات ابنها: ما أحسنَ عزاءَك؟ فقالتْ: إنَّ فقدي أباه آمنني مِن المصيبة بعدَه.

♦ وقال آخر:
اصْبِرْ لِكُلِّ مُصِيبَةٍ وَتَجَلَّدِ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ الدَّهْرَ غَيْرُ مُخَلَّدِ
أَوَ مَا تَرَى أَنَّ الْحَوَادِثَ جَمَّةٌ
وَتَرَى الْمَنِيَّةَ لِلْعِبَادِ بِمَرْصَدِ
وَإِذَا أَتَتْكَ مُصِيبَةٌ تَشْجَى بِهَا
فَاذْكُرْ مُصَابَكَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدِ
♦ كان رجل أحدب قد سَقَط في بئر فذهبتْ حدبتُه، فصار آدر - والآدر هو الذي انتفختْ إحْدى خصيتيه - فدخلوا عليه يسألونه ويُهنِّئونه بذَهاب حدبته، فجعل يقول: الذي جاء شرٌّ مِنَ الذي ذهب.

♦ وذكر أعرابيٌّ رجلاً، فقال: كان واللهِ إذا نزلت به الحوائجُ قام إليها، ثم قام بها، ولم تقعد به علاَّت النفوس.
♦ غَضِب معاويةُ على ابنه يَزيدَ فهجره، فقال له الأحنف: يا أميرَ المؤمنين، أولادنا ثمارُ قلوبنا، وعماد ظهورنا، ونحن لهم سماءٌ ظليلة، وأرض ذليلة، فإن غَضِبوا فأرْضِهم، وإن سألوا فأعطِهم، ولا تكن عليهم قفلاً فيملُّوا حياتك، ويتمنَّوْا موتك.

♦ قال مصعب:
فِي الْقَوْمِ مُعْتَصِمٌ بِقُوَّةِ أَمْرِهِ
وُمُقَصِّرٌ أَوْدَى بِهِ التَّقْصِيرُ
لاَ تَرْضَ مَنْزِلَةَ الذَّلِيلِ وَلاَ تَقُمْ
فِي دَارِ مَعْجِزَةٍ وَأَنْتَ خَبِيرُ
وَإِذَا هَمَمْتَ فَأَمْضِ هَمَّكَ إِنَّمَا
طَلَبُ الْحَوَائِجِ كُلُّهُ تَعْزِيرُ

♦ قال رجل من ولد طلبة بن قيس بن عاصم:
وَكُنْتُ إِذَا خَاصَمْتُ خَصْمًا كَبَبْتُهُ
عَلَى الْوَجْهِ حَتَّى خَاصَمَتْنِي الدَّرَاهِمُ
فَلَمَّا تَنَازَعْنَا الْخُصُومَةَ غَلَّبَتْ
عَلَيَّ وَقَالُوا قُمْ فَإِنَّكَ ظَالِمُ

♦ عاد قوم عليلاً، فأطالوا عندَه المكث، فقال لهم: إن كان لكم في الدار شيءٌ فخذوه وانصرفوا.

♦ وقال آخر: إذا دخلتَ على مريض فلا تنعَ إليه الموتى، وقال غيره: عيادة النَّوْكَى أشدُّ على المريض من وَجَعِه.

♦ كان معاوية بن مرْوان من الحمقى، وله في ذلك قصص كثيرة، فمِن ذلك: أنه أقبل إليه ذاتَ يوم قومٌ من جيرانه، فقالوا: مات جارُك أبو فلان فمُرْ له بكفن، فقال: ما عندنا اليوم شيءٌ، ولكن عودوا إلينا إذا نُبِش.

♦ وقال بعض الشعراء:
تَعَزَّ فَإِنَّ الصَّبْرَ بِالْحُرِّ أَجْمَلُ
وَلَيْسَ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ مُعَوَّلُ
فَلَوْ كَانَ يُغْنِي أَنْ يُرَى الْمَرْءُ جَازِعًا
لِنَازِلَةٍ أَوْ كَانَ يُغْنِي التَّذَلُّلُ
لَكَانَ التَّعَزِّي عِنْدَ كُلِّ مُصِيبَةٍ
وَنَازِلَةٍ بِالْحُرِّ أَوْلَى وَأَجْهَلُ
فَكَيْفَ وَكُلٌّ لَيْسَ يَعْدُو حِمَامَهُ
وَلاَ لِامْرِئٍ عَمَّا قَضَى اللَّهُ مَزْحَلُ
فَإِنْ تَكُنِ الْأَيَّامُ فِينَا تَبَدَّلَتْ
بِبُؤْسَى وَنُعْمَى وَالْحَوَادِثُ تَفْعَلُ
فَمَا لَيَّنَتْ مِنَّا قَنَاةً صَلِيبَةً
وَلاَ ذَلَّلَتْنَا لِلَّذِي لَيْسَ يَجْمُلُ
وَلَكِنْ رَحَلْنَاهَا نُفُوسًا كَرِيمَةً
تُحَمَّلُ مَا لاَ يُسْتَطَاعُ فَتَحْمِلُ
وُقِينَا بِعَزْمِ الصَّبْرِ مِنَّا نُفُوسَنَا
فَصَحَّتْ لَنَا الْأَعْرَاضُ وَالنَّاسُ هُزَّلُ

♦ وكان محمَّد بن علي بن الحسين يقول: اللهمَّ أعنِّي على الدنيا بالغِنى، وعلى الآخرة بالتقوى.

♦ احتضر سيبويه فوَضَع رأسه في حِجر أخيه، فقطرتْ قطرةٌ من دموع أخيه على خدِّه، فأفاق من غشيته وقال:
أُخَيَّيْنِ كُنَّا فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا
إِلَى الْأَمَدِ الْأَقْصَى وَمَنْ يَأْسِنُ الدَّهْرَا
دعاء:
اللهمَّ ألهِمْنا الرشد في الأمور كلِّها، وقِنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، ولا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين.

اللهمَّ ألهِمْنا الرشد في الأمور كلِّها، وقِنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، ولا تجعلنا فتنةً للقوم الظالمين.