من هو الله ؟!

[size=24]

موضوع قد يلفت النظر

من خلق الله تعالى او من أين جاء ؟

في كل مرة يقوله الشخص كمثال على سؤال لا إجابة عليه. وكأن هذا ورقة رابحة قد يقودها ملحد للطعن في فكرة وجود إله. ويأتون به أيضاً كدليل عل الخطر الذي يشكله التفكر ومتابعة البحث العلمي عن خصائص الكون وبداية الخلق وعلاقة ذلك كله بالله والنصوص القرآنية.

هذا لا يعدوا أن يكون فهماً خاطئاً للحديث الذي يذكر أن الشيطان يأتي “أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟”

السؤال خاطئ لأنه يحتوي افتراضاً خاطئاً. يمكن إعادة تركيب السؤال ليكون كالتالي: “من الذي أتى قبل الله وكون الله؟”.

الافتراض الخاطئ هنا هو أن لله “قبل”. “قبل” تقتضي أن الله تعالى مسجون في الزمن, مثلنا ومثل سائر المخلوقات. هذا افتراض خاطئ و خفي في السؤال. الزمن لا يحد الله تعالى, الزمن لا يعدو أن يكون مخلوقاً من مخلوقات الله. لا نلاحظ الافتراض الخاطئ في السؤال لأننا معتادون على الزمن. هو أحد الخصائص الثابتة في تجربتنا الإنسانية. ولذلك نعده من الثوابت التي يجب وجودها. ولهذا نطبقها (من دون انتباه) على الله تعالى.


ففي الحديث يقول تعالى في الحديث القدسي: “يؤذيني إبن آدم, يسب الدهر, وأنا الدهر, بيدي الأمر, أقلب الليل والنهار” (البخاري ومسلم). الزمن هنا ليس هو الدهر ذاته ,ولكنه أحد مكونات الدهر الأساسية. الدهر في هذا الحديث وضحته عبارة “أقلب الليل والنهار”. تقليب الليل والنهار ليس نتيجة للزمن وحده, بل هو نتيجة لدوران الأرض حول نفسها لأسباب وحسب قوانين منها الزمن والجاذبية وغيرهما من الخصائص الكونية. تقليب الليل والنهار أيضاً يحتمل أن يكون حياة الإنسان والحوادث التي تحصل في حياة الإنسان — هذه أيضاً محكومة بالقوانين الكونية التي أودعها الله في الإنسان و البيئة من حوله, والأرض, والسماوات. الدهر إذاً هو مجموعة القوانين الكونية التي أودعها الله في هذا الكون لتضبط أموره. وعبارة “أنا الدهر” تعني أن الله, كونه هو الذي سن هذه القوانين وحفظها, هو الذي يطاله سب هذه القوانين , المعنى واضح.


طيب ممكن أحد من العامة يقول هذا السؤال ولا يعرف او يعني كلمة سؤال خطأ او سؤال صح وتركيب الجملة وما الى ذلك فكيف نرد عليه ان شاء الله تعالى ؟؟؟

قال صلى الله عليه وسلم :- في الصحيح :- أنه قال: ” كان الله ولم يكن شئ قبله، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شئ وخلق السماوات والأرض”

قال ابن حجر: معناه أنه خلق الماء سابقًا ثم خلق العرش علي الماء وقد وقع في قصة نافع بن زيد الحميري بلفظ: ” كان عرشه على الماء ثم خلق القلم فقال: اكتب ما هو كائن ثم خلق السماوات والأرض وما فيهن ” فصرح بترتيب المخلوقات بعد الماء والعرش. والله أعلم.

انظر الى هذه الجملة :- كان الله ولم يكن شئ قبله هذا لان الله تعالى هو الباطن وهو الظاهر .

وفي عقيدة اهل السنة والجماعة انه لا يجوز ان تسئل هذا السؤال :- لأن لابد من توافر صفتين فيمن تسئله هذا السؤال الا وهما :-

1:- صفة العدم
2:- صفة الفناء

فصفة العدم وهي ان هناك شئ موجود ولكن لا تراه مثل الجنين في بطن امه وبعد فترة زمنية سواء طالت او قصرت يلحق بهذا الجنين الفناء فيموت والله تعالى لم يسبقه عدم ولا يلحق بذاته فناء فلا يجوز ان تقول من خلق الله تعالى او من أين جاء .

قال تعالى :-

1:- {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }طه5

2:- {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً }الفرقان59

هذا وان كان توفيقا فمن الله تعالى وان كان خطأ او نسيان فهو مني ومن الشيطان والله تعالى ورسوله منه بريئان والله تعالى اعلى واعلم
[/size]

هو الباطن و هو الظاهر المفروض في اول سؤالين اشاطرك الراي فليبتعد الانسان عن هذه الاسئلة تؤدي الى الالحاد و الكفر اشكرك شادي موضوعك رائع

شكرا الكو جميعا هو اثبت العلم ان التسلسل باطل في سبيل المثل من خلق الله ومن الذي خلق الذي خلق الله.........

بس بتوقع هاد التفكير حرام